Les pythagoriciens et les haricots

Auteur: Pron, L.
Verschenen in: La Chronique Medicale
Jaar: 1918
Onderwerp: BEANS
Taal: Français
Categorie: C9 Geneeskunde
Archiefnummer: 911

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Correspondance médico-lilléraire no 3 (1« PRON L. esprits, el ne permettait pas à lime de posséder la quiétude néces snire à la recherche de la vérité, On a dit également qu'il fallait voir dans cette défense un principe de chasteté, en raison de la ressem- \a is blance entre la fève et le testicule, Certains auteurs donnent d'autres Réponses raisons, saintes el mystérieuses, dont le secret ful scrupuleusement demande, dans un récent numéro de la Chronique, ce que pensent gardé pur les disciples du philosophe: Jamnuique raconte qu'un certain nombre de Pythagoriciens préférèrent la mort à lu révélation ses lecteurs du précepte de d'un tel secret. Pylhagore el les haricots (NNV, 116). — Le D' Pros (d'Alger) Prrussone: « Abstiens-toi des harivers pytha- 1 nous semble que In raison la plus vraisemblable est la sui- Le mot ¿2205 signifie fève, suffrage (parce qu'on tirait au sort avec des leves), ou testicule (en raison de la ressemblance entre vante; les lüves, particulièrement les noires, étaient une ollrande funèbre, On disait qu'elles contenaient les dimes des morts et qu'elles ressemblaient aux portes de l'Enfer (Nos, Dictionnaire de la Fable), Vesrus, prétend qu'il y à sur les fleurs de cette plante une marque funèbre ; la métempsychose étant un des dogmes de la celle graine et la philosophie pythagoricienne, l'abstention d'un tel légume, suscepcols, » Tout d'abord, sagital bien de haricots ? Le goricien disail : ‘ y . u. , lan Tur gudiiouz pneus ALORS TE TAK’, ' ‘ ' Ù glande geniale) ; le sens du vers est done le suivant, « Manger des fèves, c'est dévorer la tête de tes parents », Je trouve, dans le Songe de Lucien le passage suivant (il s'agit d'un pauvre cordonnier s'adressant à un coq, lequel, doué subitement de l'usage de la parole, allieme avoir été jadis Vythagare luiméme): « Tu as menti ou lu as pris un faux nom, si tu es, en ellet, Pythagore, tu as violé tes lois et commis en ovalant des fèves (4022005) une impielé aussi grande que si tu avais mangé la tóte de tou père, » On suit que Pythagore lut un des premiers, parmi les plulosophes, à faire entrer la médecine dans la philosophie ; il fut surtout hygiéniste, comme tous les grands législateurs qui s'intéressent à la santé publique: Cerse assure qu'il lita les progrès de la médecine, Le D' Coco a publié, en 1764, un Hégune de Pythagore, dans lequel il peint le philosophie comme auteur du régime Frais vigéVals cest Vanebtre des végétariens ; il excluait la viande et conseillait l'usage de tous les légumes, sauf la feve, I est possible que Pythagore qui, dans sa jeunesse, voyagea en Egypte sur les conseils de Thalès de Milet, y fréquenta les prètres et médecins égyptiens et prit de ces derniers leur horreur pour les fèves, Les Egyptiens, en ellet, pratiquatent l'abstention absolue de ce légume, on assure qu'ils évilaient meme de loucher cette graine, quand le hasard la leur laisoit rencontrer, On raconte que Pythagore se laissa tuer, plutôt que d'échapper à la poursuite de ses ennemis, en fuyant à travers tin champ de cetle lguminense. Les Anciens ont donné plusieurs raisons de la défense dont il est question; Anistore nous dit qu'il faut voir dans velte abstention un precepte moral, par lequel le philosoplie delendait à sen disciples de se méler du gouvernement fondé sur ce qu'en général le scrutin d'élection se donnait avec des fives, Au livre I de la Divination, Cictnon nous apprend que cette interdiction était fondée sur ce que ce légume échaullant ieritait les tible de renlermer l'âme d'un ancètre, devait donc être conseillée, De A. Lénnaurn (Moisdon-la-{livière). Origine des fauteuils de malades (11; NVIL, 376). — Une gravure de Hans Biackstain (1) représente un goutteux de marqué, probablement Philippe I, transporté par deux serviteurs sur un fauteuil, et dont les pieds reposent sur un confortable coussin, Tout le mombre inférieur est udématié. Une seconde gravure montre un malheureux infirme, égale: ment assis sur un fauteuil, et dont la jambe est couverte d'ulcères, en train de subir une opération (ou cautérisation), fui semble lui causer quelque appréhension. La It, — Ila été question à plusieurs reprises, dans la Chronique, de l'origine du « fauteuit pour malade ». Nous avons ailleurs (2) publié, sur le u trémoussoir » de l'abbé de Saint-Pierre, l'ancètre du « Fauteuil trépidant » de Charcot, un document que le maitre n'a pas dédaigné d'utiliser, dans une de ses Cliniques de la Salpótricre, Voici, sur le méme sujet, une trés curieuse lettre, que nous avons lien de croire inédite, et dont nous avons pris copie sur un des registres manuscrits conservés Á la Bibliothèque de Bordeaux, au cours d'un séjour dans cette ville, où nous étions allé poursuivre quelques recherches locales. La lettre qu'on va lire fut adressée à M, le Président Bannor, par l'ingénieur Do Quer, en 1735. Le Président Barbot était un ami intime de Montesquieu, un des familiers dont l'auteur de l’ksprit des low yottait Les avis et dont il aimaità solliciter lo jugement éclairé, n C'est du président Barbot que Montesquieu disait : « C'est un " Voir par exemple Pythogor et les haricots, e « Chronique médicale», XXVII, 1920, pp. 244-245; XXVIII, 1921, p. 185 er 375-377; XXXI, 1926, pp. 184-187; XXXIV, 1927, pp. 88-90 (contient la question d'un médecin d'Alger sur la valeur hygiénique réelle du précepte de Pythagore selon lequel «il faut s'abstenir des haricots» et la réponse du docteur A. Lebeaupin PP RS 2 DE ee (ue riposa leon, Bi Pa de sion sur les dangers auxquels expose parfois la consommation des fèves communes et aussi celle des fèves toxiques européennes).

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