..pythagoraeo - platonica

asen, =. IA ASUS LECT NAA DSD Te RUE RA US PA CPE. Pe: BGA -WHMoS PVychmpascoste oO _ PLATIN CH

Sy Audantur Pythagoraei ac Platonici, | * ‘quod non tantum de fine,& fed de mediis eum confequendi , fecus as vulgo fieri folet, fuerint folliciti, $. 1. 50 Finis philofophiae Pythagoracae , $. il. Lemque Platonicae,§. III Medium primum iuxta utramgue erat cognitiofui ipfius, $: IV. Alterum, daga feu purgatio,§. V. Hut ren ferebant etiam introuerfionem,§, VI. Itemques ¿yodo feu afcenfum, $. VII. Purgandus ani mus fuit a labe corporea,$. TIX. Materia name ‚ que iuxta vetere) fuit principium mali,§. IX. Ine | ternae purgationí Simbola apud veteres fuerunt purgationes corporis , lotiones ES" luflrationes, quae reccptae etiam fuerunt apud Ebraeos,$.X, itemque apud gentiles,§. XI. Modus luftrationis varius fuit, . XM. Abufus ipfis gentilibus sm” probatas,$. XUL, Sententia Iohannis Clerici de causa lotionum apud Ebracos Sub examen Tea wocatur, Ÿ.N. Philofophi adinternem purgan tionem refpicichant s fimul purgationem animae poft mortem admittebant, S. XV. Purgationes ac lufirationes gentilium, dederunt occafioncm.... squat

EXERC. HISTOR: PHILOS. aquaeTufiralizin ecclefia Romanen, $.XVE Dét Elrina quoque de purgatorio ex Theologia genrilium ES philofophia Platonia fluxit, $. XK VIL Ex interna ESphilofaphica purgatione fluxit via purgatiua Myflicorum,§, XVII. Theologias Myflica neutiquam ideo culpanda, quod Platonicas fententias aut formulas retinuerte XIX. #0 ture multi Platonici impuritatis AQUA , intur, $5. XX. Quae Plato de amore docuit telligenda funt de amore incorporco, $. XXI: _ Platonicorum quorumdam, Gnoflicorum, alio= rumue haereticorum veterum impuritates, (fi modo vera funt ,quae de ¡lis commemorane tur) ipf? Platoni non poffunt imputari,§, XXII. Amor corporeus, [ed licitus, an ex Platonis mente ad animae afcenfum aliquid conferat? fer tentia Dodwelli $ XXI. Quid laudandum in bac docirina:. pracfertim, quod feriptura facra pocnitentiam stidemper purgationem cordis exprimat,§, XXIV. Defectus naSagrews Pythagoraco- Platonicae, $. XXV, Agnoserunt _tamen,hanc purgationcm per preces effe obtinendam »§. XXVI. Quae de corporea labe, _ itemque de asfimilatione Dei dicunt,cauto fune capienda, $. XXVII. n y Ocent omnes, quotquotsauts ; olim philofoy ‚hiae facris operas et fant ‚aut hodienum operanbr, magna confenfione; vnicute

. DE Ka Sago PYTHAGORAEG-PLATONICA. 365 que mortalium bene feliciterqué vitams. .transäêturo incumbere, vt primo de fine vitimo $ extremo, ad quem omnes fuag attiones cogitationesque dirigat, follicitus fit, tum vero de meduis , quibus ‘confèqui, hunc.finem atque obtinere queat , cogitet, Quis vero iftè finis fit; quod extremum, in eo'maximopere inter fe diffentiunt,qui fan: «Sibi fcripturae luce deftituti,incerta ratio iis Veftigia premunt,cupiditatesque fuas, vt plerimque fiéri folet,aut in vita, aut ins doétrina duces atque magiftras fequuntur, Id “vero: mirum alicui videri folet, quod, cum de fine, de fummo bono, de aeterna.s femperque duratura felicitate , omnibus, tam multus fermo fit, de mediis tamen eo perueniendi paucisfimi, faleern ferio, & ita; vt decet, fint foHiciti. ‘Perluftrando name que omnes philolophorum feétas,vix quid Ci quam,quod operae pretium fit, vila veterum reperl, praeterquam in Pythagoraea & Platorlica. Si enim dicendum, quod res eft, -quidquid etiam clamitent fecus. fentientes, in nulla philofophorum'veterum fetta, tot verae & genuinae fapientiae rudera in his inueniuntur. Inter reliqua autem media, fummum finem obtinendi, quae fuis difcipulis commendarunt, eminet x@Sacaic feu purgatio , de qua nunc.ita difpicere lubet, | vt primo Pythagoraeorum & Platonicorum

EXFRG, MISTOR. PHILOS: + > * hac de re placita enumeremus,tum quid in m, vituperandum fit, jis aut laudanduaut a aucis indicemus. ° 5.11, Vt autem nexus doétrinae Pytha* | goraeae eo melius patefcat, primo define, quem philofopluae fuae ftatuit Pythagoras, , rectius Intelli» vt eo aliquid monere inuat gatur, quo patto ad eum quadrent media, Res autem notisfima eft, Pythagoram 731 oporra 18 Gea feu asfimilationem Deo pro vltimo mortalum finem venditaffe. Legato faltem, qui hac de re dubitat, praefationem Hieroclis ad aurea carmina,in qua aperte & _çitra ambages hoc docet, Sic ordine&m fi. né 1 philotophiae innuit his verbis: rlgwror er samor des ysreda, ‚X, psra t8TO Gsovopore te. civ fieri hominem, © pofl Deum. Homines Í .. 2c cupiditatibus fuis feruientes, lisque i: .nerfos penitus,a brutis non differre,vti cedo, arbitratus eft. Hi ergo,fi ad qualemcun.jue vitae morumque honeftatem perducintur, homines fiunt: at vt veram adipiizantur felicitatem , necefle eft, vt iuxta.s Pythagorae disciplinam „Deo fimiles redlancur. Prolixius idem Hierocles z his ver. s edifferit,quae breuitatis causa,latino fal- = a fermone exhibemus: Hic finis eff Pytba_ ‘cae difciplinae , vt toti penitus alati famus „ut vt sortis tempus inflat , velstto-w terra. mortali

DE Kabágoes PYTHAGORAEO - PLATONICA 397 eorpore, ciusque natura exuta,ad coelefle iter exa peditiores fan: philofophicorum certaminum athle= , tac: tum enim in primum flatum illos veflitutum . Hi, Deos fore, quantum licet hominibus y viti» ma equidem verba, quantum licet bominibus, ex philofophia Platonica adieéta effe, docet Jo. Schefferus, a cum ceteroquin abfolutes ftatuerint Pythagoraei, vitimum finem ho+ minis effe,Deo fimilem fieri. ot $. I. Nimirum confentiebant hatten cum Pythagoraeis Platonici, quod vtrique docebant, vitimum hominis finem effe opolwow ® bse. quod diferte teftarur ScobaeUS: b Imxedrng, FAdtav, TAUTO Ta \wusayos ba TéA@® opolwrw Ist. Socrates ES Plato, ‘quemadmodum Pythagoras. , finem dixerunt Dei fimilitudinem. Sed monet fimul idem Sto. ada baeus, clarius hoc expresfiffe Platonem, dita reftrictione: xara Te duvaror. Certe hanc Platonis mentem fententiamque fuis» fe ex ipso Platone oftendit iam laydatus a nobis lo, Schefferus , prouocans ad dialo. gum eius, cui titulus :Philebus, Nec aliter Alcinous, c qui in compendio philofophis am Platonis exhibuit: Quibus omnibus tonfenties | suit e (a) de natura ES conflit, philof. Ital. cap. yTL | _ pag. 43. (b) WL, eclog, cap. III. (C) cap, XXVI,

EXERC, HISTOR. PHILOS. tientem finem induxit Dei ipfius , quoad humanums genus affequi id poteft , fimilem fieri. Quousque ‚admitti haec doétrina posfit, hic non eft di- cendi locus: explicabitur id citra ambages in fequentibus. Id faltem non poffumus non hic obferuare,quod monente etiam lo. Scheffero, confentientia plane cum fententia Pythagorae atque Platonis docuerit Arie ftoteles, Certe Simplicius d ex verfione Sebaftiani Foscareni, mentem Stagiritae ita» | exprimit: Pirique parti philofophiae. combis fins, quem bomo affequi deber, ipsa extrema ES perfetisfima felicitas,de qua nibil excellens ac preflans alicui pbilofopborum , etiam eorum, qui ad extremum philofophati [unt, Arifloteles reliquit,que llum attingere poffent ‚immo nec hominem appel. Uundum effe,fed Deum cenfitit, qui ad illam per. neniffer, Refert & hunc locum Schefferuse additque alium ex Euftratio, longe adhuc laculentiorem, Cum ergo vulgo haec Platonis ac Pythagorae fententia pro principio 0- mais Enthuliasmi venditetur, nullam video _ rationem ‚cur non & Ariftoteles illis iungatur, Sed hoc ws sv raesde. | $. IV. Inter media autem huncce finem confequendi Pythagoræi pariter ac Platonici primum. locum tribuebant cognitionifui ipfius. Tampridem illud,& recte quidem, obferuauit | | | 4 (d) in proleg, in categor, (0) 4 6, Lucas

DE Kadderes PYTHAGORAEO PLATONICA.369 ' Cares re nn -o am — e - Mee e lt - Lucas Holftenius. Sci cognitionem A inguit, Pyebagorke ac Platonis fchola , vi Principium dta que fundamentum toting philofophiae flatueban: ad .purgandum a viril animum, ES virturibus ES vem è vitatis cognitione excolendum. Suragantur ipfi . tum Pythagoraei, tum Platonici. Ex iHis file ‚tem audire iuuat Hieroclem ¢ latino idio» mate donatum : ( Graecum enim: textum : femper, quod femel monuiffe fufficiat, bres ‘ uitatis. caufa omittere animus eft ) fed & hac etiam in eo, quod hic praccipuum. contineter, . füilicet ve feipfum quinis nofcar , quod bonas allio= nes omnes y emnesque cortemplationes atques | cognitionis rationes deber antecedere, Platonis eamdem fuifle fententiam nemo dubitaue‘rit, qui vel mediocriter in eius verfatus fit philofophia.. Spectat huc integer eius dia» logus, qui Alcibiades infcribitur. Sed Sin Philebo eum habere quae huc fpeétant, con. | ftat. Daalis autem philofophis, praefertim Stoicis , fui notitiam commendantibus, . o dıstum a nobis eft alibi. - §. V. Cognitionem fui ipfins, iuxta di. {ciplinam Pythagoraeo - Platonicam, excipi= -ebat x49we0ss feu purgatio. Enimuero ita eft, parum prodeft aegroto , nofle morbum, - mifi raionem eum depellendiftiat. A nae= -uisnon liberatur, qui.corpori eos adhaeÁa rere id D PF XIV. : sap.nm (f) ad carmen aure \

___NXERC. HISTOR. PHILOS. rere non nefcit, nifi abftergere illos, corpusque adeo purgare annitatur. Proinde Pythagoraei ac Platonici docebant, parum proficere aliquem notitia fui ipfius,nifi purgatio quoque accederet. Lucas Holftenius idem inguit, iis, quae antea dedimus verbis, ad purgandum a vitiis animums, cognitionem fui ipfius , ex Pythagoraeae ac Platonicaefcholae decretis, comparatam effe docens. Hipparchi faltem adhuc addimus teftimonium lo, Scheffero g quoque - memoratum 3 Debemus omnibus modis inueteravas macnlas abluentes ES repurgantes philofaphica dottrina detergere, Sed plura huius rei teftimonia deinceps afferemus. | §. VI. Refercbant porro Pythagoraei ad purgationem smrisecDny eis sauro», idque etiam celeberrimo ifto effato, Ade Cicas innuebant. Dubito, núm vt partem? an fruttum? Namque hoc ni fallor voluerunt, iftam swiseodm eg saure» tantopere commendantes, rerum extra nos pofitarum curam omnem deponendam effe, faltem non admittendam eo vsque, vt animae perturbari quies tranquillitasque poffet. Parum — vtique profecit qui domum purgauit, nifi idem impediat ne: ftatim iterum contami. netur, Hinc Maximus de Proclo verba fa. ciens ma PA — IX Page 750 (8) cap. “Se Le = a -.. sera

| BE KaSdere PYIHACORALO - PLATONICAS | ciens : usque adeo latebat, quantum ne Pythaa oraei quidem, qui praceptum hoc Autoris[ui Yoga s Piwras inconcuffum feruant, ’ Refert hoc itiderh Io, Schefferus h qui & aliud Philoftrati i addit de Appollonio Thyanaeo, haud extremo omnino Pythagoraeorum, verba | facientis, _ SE | . $. VIE Tandem fequebatur dvod& féu afcenfüs. . Puto hac voce ipfam cum Deo coniunétionem innuere voluiffe Pythagos, raeos. Iamblichi hac de re haec extant vere ba in Protreptico: k 4 quo prima plane malo» vum, quae nobiscum nata funt, ab exortu nofiro , quies ac immunitas erit, Dede nobis aderit now sitia felicis ES beatae vitae, quanta illa: qualisque futura fit. Cum bac aviovrsg afteridentes prin ceps © diuinum genus hominum contemplabimur, ES in hoc firmati propofitae a Diss beatisfimae vitae finem confequemur. Plurahancinrem ex Porphyrio 1 atque Stobaeo m affert faepius lau. datus Schefferus , qui & fequeritem Sene. cae huc trahit locum: n Surfüm ingentia fpatia funt in quorum poffesfionem animus admittia tur, at ille fieninimum fecum ex corpore tulit, ft Aaa fordidum Le de ra si al hae d (h) 1. 0.9.76. (1) invita Apolloni lib. VIII €. 2. (o) apud Schef. Lc, pag. 77. [1] de non efa carn, cap, XXX. fégg. (mi) in eclog. p. 144 (n) lib, 1. quaefi. natur.

_ EXERC. HISTOR. PHILOS. si | fordidum omne deterfit ES expeditus leuisque ac contentus modico emicuit, §. VIII, Tam: fi quaeras, quomodoitaque | purgatio animi iuxta Platonicos Pythagorzosque facta fit, audiendus iterum eft Hierocles, qui in fua ad carmen aureum com méntatione purgationem dixit rem talem elle, qua mundamur amo THG VAMAS LAO yias % T3 Sunts rg couart, a fece rationi contraria mortalique corpore, Albi autem eam appellat feeculentarum feu materialiun deterfionem: xy Tav UAınav podve prov amodegu. Vbi dum awogerw cogito, in memo" riam mihi venit y awcSeoig 78 rada ave Sears, ab Apoftolo Paulo inculcata Epbef. IV. 22. Rurfus quando purgationem ıllam conftituebant iin feparatione amo +8 Sunts18 cwouar®, mentem fubeunt vexga ¿eya, itidem Apoftolo Paulo commemorata £br. Vien Et fine poffet hinc occafio Pythagoricam, Platonicamque philofophiam, _ cum difciplina chriftiana contendendi nobis | enafci, fiimmorari hifce diutius, per infti- _tuti noftri rationem nobis liceret. Refer. re autem, ni fallor, huc etiam fas fuerit Platormcam iftam Philofophiae definitio“nem, qua dixit eam elie pes rm SavdTs , meditationem mortis, de qua legi merentur quae collegit luftus Lipfius. o (0) manuduti, ad philefoph. floicam lib. ZI. c. a.

Dit Kaddere PYTHAG. PLATON. a §. IX. Cur autem voluerint animum purgar, ero THC UNMAHG ahoyias y,A: itemque amo rav VAiKaY podvopoòv , is demum facie le intelliget, qui fecum reputauerit, ethnicos veteres, primam mali originem ignorantes, vimque motuum corporeorum , quibus vix refiftere anima poterat, fentientes, in eam ingreflos effe fententiam, fontem prauitatis omnis atque mali in corpore atque materia quaerendum effe, Accedebat ıllorum fententia de origine animae, quam ex ipfa eflentia diuina arceffebant >, & per quam adeo non poterant non animam omnis labisimmunem declarare, caufam contra prauitatis & corruptionis in corpus coniicere. Sed ex Platonicorum tamen mente animae peccarunr, priusquam in corpus immerfae funt; cum hoc demum is poe- ‘nae loco inflittum fit. Quidquid huius fit, conftans erat veterum fententia , orlginem mali a. corpore ac materia effe, ani mamque corpori tanquam carceri, fupplicit caufa mancipatam. Pythagorae hanc fententiam, quod mali omnis origoin materia fit quaerenda, diferte tribuit Iuftus Lipfius p ad Eufebium prouocans, hoc Pythagorae dogma referentem: q Principiorum Aa 3 [p] phyfiolog. floic. bb, I. Differt. XIV. pracparat. cuang. lib. XIV, alterum

EXERC. HISTOR. PHILOS, ad — alterum effe unionem .id eff, Deum ES bonum,» alterum infinitum binionem, id eft, Daemonem ES malum , circa quem materialis mulritudo éft. Stoicos eidem opinioni fuiffe addiétos y quam Hermogenes deinceps, allique ex veteribus ecclefiae chriftianae dottoribus jn-deuia defleétentibus, iterum produxe- . sint in fcenam, notius eft quam vt prolixius a nobis demonftrari debat, egitque» hoc ex inftituto B. Iacobus Thomafius pe. culiari diflertatione cui titulum fecit; Stor cis materia principium mals , quae addita eft eius commentationi, de Exuflione Mundi Sto= ica r. Ad Platonem vero quod attinet; , eum prorfus nonnlli pro auttore & inuentore huius fententiae venditare aufi funtu. Sic Cleombrotus apud Plutarchum s: Pla. fanem principio, quod qualitates quae |LIGNUNtUT y vt fubsectum fufiinet, materiam nunc vocant ,exa ha | cogitato , multis magnisque philofophas liberaffe dificultaribus, Id quidem perperam, quod Platonem primum inuenti huius auttorem facit, cum hanc fententiam Platone longe antiquiorem effe conftet : at 1lludingenue, quod ingreffos in hanc fententiam veteres philofophos innuit, ve multis magnisque Erimuero O. fe liberarent difficultatibus, riginem mali ignorantes, eiusque caufam in ipfum Deum non poffe fine maxima ab. furdi. | LL. (1). P. 102, gg. (s) de def, orac, f 414.

DE KaSdeoe PYTHAGORAEO-PLATONICA. 375 furditate coniici perfpicientes, vix alias, quam haec, fupererat via ex eiusmodi dif: ficultatibus fe expediendi. Corpus vero etiam pro carcere & erftagulo quodamanimae habuiffe tum Platonicos & Pythagoraeos, tum alios quoque ex veteribus philofophos, notum fatis eft, teftimoniaque huc fpectantia diligenter collegit Petrus ‚ Daniel Huetius, tum in Origenianis fuist, turi etiam in quaeftionibus Alnetanis. Y §.X. Ceterum, quemadmodum ipfa do- &rina de xa9ágae , antiquisfima fuit, ita recepta etiam antiquisfimis gentibus fuere varia xa9aersO fymbola, lotiones, Iuftra= tiones , ‘varlaque expiationum generas Neque gentihbus tantum, fed ipfis Ebraeis, quibus Deus ipfe, inter fapientisfimas,: _ quas genti huic praefcripfit leges,multas de lotionibus cerporisque purgatione dedit_» Fas omnes vero eo {peétafle,vt internae pus ritatis ac fanctitatis homines commonefacerent, nemo dubitauerit , qui fecum expenderit, inficetum elle, fi quis dixerit,core poris potius curam Deo effe quam animae, At ea eft hominum prauitas, vt fälubriter inftituta mox foedisfime corrumpant ; ex| -ternisque inhaerentes , vero fcopo atque vfu excidant. Sic& Ebraei in corpurisle- | - Aag (0 lib, IL cap. IL q. VI. tioni- [v] (sb, III cap. XI,

EXERC. HISTOR. PHILOS. tionibus fuere quam diligentisfimi , impuritatis, qua animus laborabat immemores , adeo quidem, vt ipfiad puenlem vsque fuperftitionem, lotionum genera , earumque necesfitatem auxerint. Teftatur hoc {criptura facra referens, reprehenfos fuiffe a Pharifaeis Chrifti discipulos, illotis quod cibum ceperint manibus : tum fubiungit : Nam Pharifaes Iudacique omnes non nifi facpe lotis manibus epulantur, tenentes veterum inflitua tum. tem : 4 foro non nif loti epulantur, aliaque multa fins, quae tenenda acceperunt, po” culorum lotiqnes , ES. vrceorum, € aeramento~ yum ES leorum. Marc. VII 4. SuHragäntur etiam ipforum Ebraeorum tettimonia, in illorum f{criptis , praeferam in Talmude pas. fim obuia , celebraturque cumprimis hoc illorum dictum ; quicunque comedit pa= nem absque lotiane manuum, perinde eft, ANN by NI VON ze fi. rem baberet cum mulicre meretrice. Sed pluribus hoc argu. mentum doétisfimi viri Eduardus Pococki.. us,xScaliger, y Drufius, z aliique profecutifunt. Res ıpfa fatis conftat, nec du. . bium eft ftulte ac improbe egiíle ludaeos, dum de mentis puritate parum folliciti, tan. tum corporis purgatione lotionibusque fu. : ere: pay! eee (x)% Porta Mofis p. 376. od (y) contra: Serrar, cap VIL: (2) ad Marci cap, VIL. |.

DE Ka Opera PYTHAGORAEO- PLATONICA, 377 evs incenti. Quo nomine & grauitcr, ac merito quidem, a Seruatore noftro fuere reprebenti. > en e | 6.XI.Sed non minus apud Ethnicos recepta fuerunt haec interna purgationisfymbola® nulliusque fere rei in ıllorum facris frequen| tior iniicitur mentio, quam xedaeuo, ayvıCuav, COW, Expiationum, expiamentorum , piamentorum, piaminum, februorum,luftrationum, purgationum animae, ESpurificationum, Multa de hisce moneri poffent ritibus, fed integro ' doétoque opere hoc lam egit Jo. Lomele» rus, a In compendio autem hoc argumentum pertraétat Eduardus Baro Herbertus de Cherbury & Caftri. b Praecipua huc redeunt momenta: non corporum modo, fed &: ioes Iuftrat animae fordes per purgat&ion nes elusmedi tolli credebant. Ouidius: ¢ Omne nefas ,omnémque mali purgamine caufama... Credebant noflri tollere poffe fenes. Graccia principium moris fuit : illa nocentes , Impia lufiratos, ponere falla putat, — At non omnia tamen ita expiari polle de- licta putabant, immo {celerum criminumque grautorum nullam effe expiationem.> faltem prudentiores contendebant, eaque> | Aa 5 | nul-. N (a) de luftrationibus veterum. (b) de relig. gentile pen. 269, fegg. (C)faft, 4, IL init,

. EXERC. HISTOR, PKILOS. . fr» nullo piaculari aut luftrali facrificio Ita exe » piari poffe,vt non in illa animaduerteret Deus. Docet hoc, quem laudauimus, Edu & hoc adardus Herbertus de Cherbury,qui dit , vbi criminis alicuius luftratio vel ex. piatio publica fa&a effet, nullam penes. Magiftratum, crimen illud puniendi, fuiffe au&toritatem. Quod nos in medio relinqui_mus.Sicut nec illa luftratio,qua integri exercitus, aut vrbes, aut agri expiabantur, aut» luftrabantur, vt mala imminentia ab lis au _uerterenfur,ad nos nunc pertinet. $. XII, Ad modum autem,mediaque pur- | eas gationis ac luftrationis fi refpiciamus, “non varia modo,fed interdum etiam inepta fatis atque ridicula fuiffe deprehendimus. Sic fiebat, quandoque luftratio interfeétis aut oblatis animalibus ,tauro,agno, oues Mirum luftrandi exercitus porco, cane. ritum apud Macedonas vfurpatum, ex disfecto cane,refert Liuius. d Apud Aethiopes alienigenae in beatam quandam infulam mittebantur, vel deportabantur, idque pro r, Sicutefte Diodoro expiatione reputabatu lo. e Sed cumprimis tamen triplicem Theologla gentilis admittebat'animae purgatio-. nem, obferuante Gerhardo Io, Vosfio, f v- ' | | (d) dec.IVsib. X. (e) ib. I. (£) de idolol,gentit Jiby _ IL. cap. XIV, circa finem,

DE KaSelgats PYTHAGORAEO- PLATONICA. 379 nam aére, alteram-‘aqua, tertiam igne. ftis huius rei eft Seruius: g in omnibus facris tres funt iffae purgationes. Nam aut taeda pure gantur ES fulphure: aut aqua abluuntur: aut aëre | pentilantur, quod erat in facris Liberi ‚hoc enim ef, quod dicit II. Georg: to , — - , Tibique Ofeilla ex alta fuspendunt mollia quercu, Ad triplex hoc purgationis genus Maronem libro fexto Aeneidos his verfibus re{pexiffe idem putat Voffius: . - - Alise pandunturinanes Suspenfae ad ventos: altis fub gurgite vafto Infectum eluitur [celus,aut exuritur tent. $. XIII. Recte autem docet Hermannus Witsius, h celeberrimus hodie Academiae Lugdunenfis Theologus, fapientiores. ex 1- pfis gentilibus tum Graecis tum Romanis, ad peccati naturam paulo accuratius attendentes, pronunciaffe, nihil effe ineptius quam casfis id genus ceremoniis criminum expiandorum vim attribuere. Euripidis di¿tum refert Stobaeus: i wr raid: | Oddaora xAUCA TÁVTA T view Mare cunita bominum mala prorfus abluit: Sed addit: cadiz hoc dittum in fuperftitiofos,qui mari luftrarifolent. Apertius Ouidius: k 4b infii gentp. il,078:circ(i)a ferm. oogXX, che de (à) (g) ap.ficat.Vosf+.inm. exercit, II. mifcel, IP, 4 Ce

EXERC. NISTOR. PHILOS. |dh nimium jacies, qui trijtia crımına caedis, Fluminea tolli poff? putatis aqua. lam equidem vir clarisfimus porro docet_s, cum reliquarum purgationum vanitatem_s » intellexiflent Ethnici,itum ab illis fuiffe ad facrificia expiatoria. Quorum tamen non alia conditio apud Ethnicos fuit,quam lotionù,aut ceterarum luftrationum, Eténim ad ludaeos quod attinet,hisce facrificiis arcana fuberat fignificatio,expiationis a Mesfia peragendae: quae: relatio ad mortems Mesfiae cum ceflabat aut negligebatur,non maior facrificiis ad hominum crimina expianda vis inelle poterat,quam fuperftitiofis lotionibus & luftrationibus. Quae cum ita fint, ratio conftat, cur Pythagoras ‚Plato ‚Porphyrius, & alii fapientum, facrificiis expiatorlis exiguum oppido ftatuerint pretium, miratique fint, qua ratione tetrica illa confuetudo,in1.ecentium animalium fan. uine, atraque fuligine ac fumo delubra, oedandi, totum pene occupauerit orbem. Porphyrius fane hoc tam ab omni fapientia alienum arbitratus eft, ve integra differfatione oftendere conatus fit,eam Deos colendi rationem effe Baabsgov, magavouor , à aiociov, HOXIAM, illegitimam, ac profanam. 1 Le gique merentur,quae hancin rem porro ex veteribus collegit Hermannus Witsius. m & XIV, (1) vid. Exjcbias pracparat. MAIZ UU AV CAP ALY o

DE-KaSaeo'es PYTHAGORAEO-PLATONICA. 3% 6. XIV. Facere non poffum , quin hic ‘paucis attingam,quae de veterum purgatio- | nibus, luftrationibusque notauit lo, Clericus. n. De notionibus enim obfcuris verba faciens,in exemplum proponit voces, mundities immundities, purus, impurus,pollui,purgari,&c, Cum de fordibus corporis aut vitiis animi .iftae adhibentur, nemini, quid fibi velint, _ignotum elle poffe,lubens concedit. At vete‚res pasfim neq; corporis proprie,neg; animi, habita ratione,impurum aut pollutum in facris dixiffé eum,quem facra attreétare aut iis , -adeffe nefas erat, eo, quod imparatus habe- -retur. Arbitratos etiam fujíle, fi facra fa. ceret hoc in ftatu,ea Numini gispliceres. ‚Sic manibus illotis, quamuis ceteroquin-» nullae fordes iis adhaererent, immolare vi, &timam non licebat, immo ne quidem tem. pla ingredi - immundi fimiliter erant , qui -cadauer attigerant ‚aut etiam propius ei -adfuerant, qui puerperam inuiferant,& que alia erant eiusdem commatis. Concludit ‚ex hisce, cum nec corporis, nec animi im .puritatem hisce formulis denotare potuerint,eos, qui iftas adhibuerunt , ignoraffe prorfus quid fibi vellent. Atque hinc porro dicit mirandum non effe,quod tam mul.tos ludicros ritus ad purgandos aut expi. SS | | andos NI | — nes (n) art. crit, part. IL fect, I, cap. VIL pag. m, 648»

EXERC. MISTOR. PHILOS, andos pollutos adhibuerint. Namque non aqua modo, fed animalibus etiam, plantis, fosfilibus , purgationes luftrationesque fa- Gas conftat. Quid ergo, quit) fignificabatur voce purgare,aut luflrare? Ritum celebrare; cui cur hoc nomen effet impofitum, neftichant, _ Ego haftenus equidem confentio, plerosqu>, e nec ad rem ipsam, nec ad verba attendentes, hisce vocibus olim ita vfos effe,ve ipfi, quid iis fibi vellent, nefcirent. - At,an ita. obfcure fint hae locutiones,vt nullas claras . notiones admittant, habuerintque, faltem apud accuratiores rerum verborumque facrorum arbitros, id vero vix mihi perfuade- ‚re poffum. Immundities enim corporis præ -cipue hisce vocibus ac formulis defignabatur: hanc procul remouere debebant , qui | facris operari cupiebant, vt inde omnibus documentum praeberetur., cafta: puraque ‚mente Deum colendum effe. Sic manibus | allotis lacra trattare nefas erat. Manus enim, varlarum rerum minifterio deftinatae, quam facillime contrahere fordes poterant; adeoque lotione earum femper opus erat, vt nunquam non hoc renocaretur in memoriam populo, non poffe aliquem fatis de animi fordibus purgandis follicitum efe, cum infciis etiam haud raro & velut inui. tis adhaerefcant. Quare cum idem vir, doctisfimus ex hisce omnibus tandem in.

DE Kadaeesı PYTHAGORAEO = PLATONICA. 383 fert, Deum itidem in gente Ebraea de polJutionibus & luftrationibus leges ferendo, neutiquam inanes per fe ritus primum in. ftituisle , fed cum populus Ebraeus effet, lus dudum adfuetus,Deum leges fuas eius ingenio attemperalle , capiendum hoc eft cùm grano quodam falis. Certe Deum, ea qua eit, benignitate,in quibusdam ad ingenium populi Ebraei fe attemperaffe,non ab- ‘nuo nec tamen hosce fimilesue ritus ina» ‘.nes dixerim, cum fimul ad populum des puritate mentis lemper retineada,commonefaciendum, eos comparatos fuiffe, nemo. temere dubitauerit, o $. XV. Ceterum ab externa ifta, & ex ‚parte fuperftitiofa xa9eeres multum diftincta fuit philofophica illa Pythagorae atque Platonis. Ad animi enim, non autem corporis {pectabat puritatem, eamque non lotionibus, fed affettuum prauarumque cu. piditatum omnium oppresfione, & eradi. catione, obtinendam effe contendebant_. Et huc philofophiam comparatam effe do. cebant, quae ideo recte meditatio mortis definiebatur, ad affettus prauasque pro» penfiones enecandas atque tollendas,. vnice fpettans. Interim externa purgationis non refpuebant fymbola,: poft mortem etiam, fi homo, dum viuebat, fe purgate neglexifler, aliud animae fubeundum. e.

EXERC. HISTOR. PHILOS. 4 ve fe purgationis genus, autumabant, eoque cumprimis pereuuywow referebant Pythagoraei, qua de re multa dici poffent, fi quos nobis ipfi conftituimus limites , migrare vellemus | | — $. XVI. Vtriusque tamen xaQavosug & 'internae feu philefophicae, & externaefeu “vulgaris, rudera quaedam atque veftigia in ‘Ecclefia Chriftiana remanferunt, & non mınori inea. quam apud Ethnicos, fuperftitiab exteroni dederunt occafionem. Et vt “na feu vulgari incipiamus, quis nefcit a‘quam lufiralem Pontificiorum ? quam quod a Iudaeis alii, alii ab Ethnicis deriuentu, mirum non eft, cum tum apud hos, tum -apud illos; lotiones luftrationesque in ví _‘fuiffe, iam fupra a nobis obferuatum fit... ‘A Judaeis eam arcesfit Polydorus Vergilius, o qui tamen nec gentilium ritus prae‘termittit.p Diferte hoc ex ipfis Romanenfibus profitetur Durantus: 9 Hunc quodammodo ritim ES gentiles frequentarunt : cui accedit Caefar Baronius r qui non tantum, dum — Romanenfem religionem cum gentilismo contendit, inter reliqua capita in quibus se | inter (0) de inuent. rer. lib. V. cap. VIII. (p Mib.P Leap.I. £q) lib. 1. de rit, eccles. cap, XXI. (r) ad a. LVII, 6. 10b. alibi. add. Cafalius de ritib.veter. Chrift. cap.I.XXXVI,6 alibi,

| DE KaSaeoes PYTHAGORAEO* PLATONICA.385 — A ms ee un inter fe conueniant, aquam etiam luftralem commemorat, fed laudat etiam hoc inftitu. . tum,ac fi per illud ritus laudabiles, femota fuperftitione, ad Chriftianos translati fint: fanthificatas hoc modo fuperfiitiones paganorum 4 Chrifianis ee, aegreque fieri Diabolo, putans, quando ei eripiantur, quae ab ipfo inuenta funt, in fuum honorem ES” gloriam, traducantura que ad honorem ES gloriam Dei. Quae tam frigida funt, vt ne refutatione quidem opus fit. Ego ita exiftimo,non malo quidem. confilio hunc ritum, aqua luftrali homines | ‘confpergèndi introduétum in ecclefiam_s Chriftianam fuiffe, quemadmodum & per fe nihil praui inuoluit , modo eo faltem come paratus fit, vt homines puritatis internae per eum admoneantur. Idque eos, qui il-fum introduxerunt , quicunque demum ii firt , fpectaffe arbitror. At poftquam fucceflu temporis tanta efficacia, per fume mam $ plusquam puerilem credulitatem.s, aquae luftrali tribui coepit, vt non modo Daemones per eam fugari, fed peccata quoq; | tolli fibiRomanenfes perfuaferint,idg; faltem | apud eos remanferit dubii,num tantum venialía,an vero etiam mortalia peccata per eam expientur ? dubius merito ancepsque aliquis haeret, maiorne Romanenfium hac in re fuperftitio fit, an Ethnicorum fuit. Hoccine autem eft fanctificare gentilium fuper| ftitiones ?:immo ita augentur, non fanetio fican-

| EXERC, HISTOR, PHILOS. anta ficantur. Sed conferunt hoc negotium ex Theologis Io. Gerhardus, s Richardus Mon. tacutius, t aliique. Nos Deo merito gratias ‚agimus, quod ab hacce liberati fimus fuperftitione, fimulque optamus, vt tandem ab aliis quoque Papismi religuiis , ecclefia, \ u 4 + ‘noftra penitus repurgetur. | $. XVII. Sic & in doctrina de purgatosio , quam hodienum ecclefia Romanenfis retinet, veteris Theologiae gentilis confpici veftigia, pofitum eft extra controuerfiam. - Nifi & hic Ebragorum in fubfidium vocare fententiam velis, quippe 4 quibus itidem purgationem animz poft hanc vitam credi, ex inftituto & peculiari libello N euicit Iofephus Voifinius. Certe ad veteres ecclefix chriftiane Doétores , a quibus hxc opinio propagata fuit ad ecclefiam Ro. _ manenfem , quod attinet, multos ex illis purgationem quandam poft mortem homie ni fubeundam effe, priusquam zternz com. e = pos fieret beatitatis, credidiffe, manifeftum eft. Platonicamque huic opinioni phi. lofophiam dediffe occafionem nemo du. bitauerit , qui fecum expenderit , quantum Patres rint pretium. huic philofophiae ftatue. - Omnes y inquit Ambrofius, y oportet tranfire per flammas , fine ille loL | hannes À 6) conf. cathod, pag . m. 768,feqq. Orig, ecclef, part, I, p. 79.(v)fern. XX, fuper Pf, GXVILE,

DE Kabdeores PYTHAGORA EO - PLATONICA .387 bannes eyangelıfla » fue ¿le Petrus : & alie ri bi: x igne purgabuntur flii Leni , igne Eze= + ehiel y Daniel. Sic & Hilarius: y Emenda. | sio puritatis etiam pofl. Baptism aguas repofita, | que nos fantli fperitus fanclificet aduentu, iudicii igne nos decognat. Quibusplurima alia vete. rum adiicere teltimonia poffem, fi hoc- © nunc agerem. Loqui autem hofce ecclefiae : Doétores de igne iudicii extremi,quo omni . um hominum cotpora purganda & luftranda | putaueririt,contendit cum aliisPetrusMolinnaeus; non male quidem, Sufficit enim ve. ro ad noftrumjquod nuncàttinetinftitutum, ecclefie veteris doétores, magno confenfu - agnouiffe, poft mortem etiam purgationem aliquam inftare homini. An vero non etdam nonnulli ex veteribus præter ignemex- — tremi ludicii, alium, quo purgatentur non corpora fed animz , admiferint, alia eft quaeftio , de qua hic agere inftituti ratio non permittit. Quodfi vel maxime afirme»| tur. , neutiquam ideo fuperftitiofum eccle. fiae Romanenfis purgatorium ftabilitur, Quicquid huius fit, ex Theologia gentili, imo ipía philofophia Platonica,hocce do. gma fluxiffe , manifeftum eft ex lis qua fupra diximus, Sed comprobari hzc infuper | Bb 2 ex ~ (x) ferm. IL. fuper Pfal. XXXFI (y) fuper Pfal, CXPIL (2) in noust. papatus, lb.VIL'art, LIL, pP Me 618

—EXERC. HISTOR. PHILOS; ex lis poffunt, qux Eufebius a ex Platonis libro de anima, de ftatu animarum poft mortem, iuxta mentem huius philofophi, commemorat. Nonnullos fcilicet homines propter peccatorum magnitudinem e! d706 syen. infanabiles effe, illosque contici in tar tarum, vnde nunquam poflinteuadere.Alios vero magna quidem, fed ice tamen feu medicabilia peccata perpetrafle, vt fi ex iracundia caedem commiferint, reliquam_s . vero vitam werausAov in poenitentia exegifie , eosque pro ratione delicti in diuerfa ıgnis flumina amburendos coniici, tandemque . poft annum & amplius, appropinquare pas Iudi Acherufiadi, ibique eos,quos laeferint, inclamare , nec dimitti prius, quam hare facultatem inde exeundi ab iisdem ippe- . trent. Qui vero, inquit, excellenter fancte vixerunt, fupra afcendunt in purifiimas ha. bitationes , vbi fine labore viuant in futurum tem pus. Qui autem mediocriter vi. xerunt , illi per Acherontem in paludem_ igni ar dentem deuehuntur , ibique peccato» um poenas exfoluunt, & xaSaseduero hoc eft purgati , lufrari feu expiati, dmodu-vray Aba = uuntur {eu redimuntur fi quid deliquerunt. yHzc ex Platone Eufebius, qui & alibi adhuc uculentrora ex eodem de purgatione animz poft mortem refert , ex quo etiam illa o (a) pracparat, emangel, Ie. vk, repenn

DE Kaddeekı PYTHAGORAEO PLATONICA. 389 ropetit B. Martinus Chemnitius, b qui totum hoc argumentum erudite pertraéta- , uit, & pluribus etiam documentis comprobauit,tandemque concludit: tota igiturfiruélua ra pontificii purgatgrüi extat in Platone, annis ante Chriflum natum quadringentis , ex Pbilofophicis & . | poëticisFundamentis delireata.Exiftimaue rim tamen hocce dogma multis fuperftitionibus a pontificiis fuiffe auctum, preterquam,quod - infuper ad opes clericorum augendas,calli. ‘ . ‚de hoc ab illis fueritaccommodatum. hoc nunc non agimus. $. XVIIL | Sed o Luculentiora adhuc internz feu phildfophicae iftins purgationis veftigia occurrunt in Theologia, quam vocant ,My. Sica. Hane enim Platonic philofophiz o-. riginem debere , communis & recepta fere. hodie eft fententia, Conftat vero tribus hanc Theologiam circumferibi folere viis, purgatiua,Illuminatipa,ynitiua. Hugo de Palma 43 | exinde habetur guod ‘triplex efi via ad Deum, fcilicet. | -Purgathua, gua mens ad difcendam veram fapi| entiam dıjponitur :fecunda diciturIll umina tila » qua mens cogitando ad amoris inflammationem AC= cenditur : tertia vero Vnitiua , qua mens fupra omnem intelletlum , rationem ES intelligentiam a folo Deo furfum alta dirigitur. De hacergo tripli. ei via, in quibus tota confifiit Myflica Theologia , | Bb 3 _ (b) in exam. concil, Trident. pag. 529. (c) Theo» dog. Myfic.P.fr

EXERC. HISTOR. PHILOS. eft buius opafculi intentio. Similia habet Tho- .* mas A Iefu : à Purgatinae vise ef purgare ESper| ficere fenfus: Iluminatinse, rattonem : Vnitiue y fpiritum feu mentem, que eft fuperior anime pars &c. Quae loca & alia huc fpectantia etiam adduxit Ehregott Daniel Colbergius e fed 1am pridem hoc erudite pertrattauit B. Jac. Thomafius f qui inter alia & Sandaei g addit teftimonium, quod de tribus iftis vin is omnes fere agant fhiritualinm rerum magifirt. Nec difcedit ab hac fententia qui noftra ztate noua methodo theologiam Myfticam complexus eft , celeberrimus Cameracenfium Archiepiftopus Francifcus de Salignac Fenelon , fed eamdem potius fuo calculo comprobat , triplicemque iuftorum ftatü, -tripliciifta via defignarı contendit. h Quod vero Platonici fimilia fere docuerit, haud difficulter comprobari poteft, & partim etjam ex diétis iam conftat; Nimirum per purgationem, & exigeoOy et sautoveo hominem perduci docebant, vt Deo fimilis fieret. Purgatio ergo vice purgatinae, & te 1pfa & nomine quoque, conuerfio in fe ipfum, o viae he (d) meth. dinin, Orat. kb, I, cap. I. (€) in Chriflianismo hermetico-Platonic, part. 1. cap. I. pag. 63. (1) in fchediasmate bifior, &c. pag. 57 (g) clan. _ Theolog. Myftic, pag, 380. (h) explicar, da MAximes des faints artic. IL pag. m. 16.

Sem PYruAGORAFO - PLATONICA. 2ar DE Ka viz slluminatıne,& denique ati milatio Det vie pnitina refpondet.Is quem antea laudauilaco= : bus Thomafius, i huc etiam refert quatuor . ‘virtutum gradus,de quibusin fchola Platonica multus erat fermo. Alias enim politicas - faciebant , alias purgatiuas , alias intelletiuales, alias denique exemplares.Politicz externis faltem conftabant officiis, quae in improbos | «etiam & cupiditatibus fuis feruientes cadunt,interim ad focietatis cuftodiam,vitam= que ciüilem apprime funt neceffariae. Reli= | quae autem illorum demum propriae erant, qui fublimiori quodam inftinétu concitati, * non vitae huius cito tranfiturae,fed zternae, , femperque duraturae ambitu,felicitatem ve. ram circumfcribebant ‚Horü vt certi ordines | funt certaeq; clafles,quibus,vt antea dictum, ttes 1ftz Myfticorum viz refpondent ,ita purgatoriz virtutes in iis reperiuntur, qui cone fticuc funt in via purgatiua, intellectuales in lis, qui in via illuminatiua, & exem plas res deniquz in illis, qui in via.vnitiua. Sed rem agerem prorfus fuperuacaneam , fi pluribus hoc comprobare vellem , cum _& res ipfa doceat, effe hic quandam inter \ Platonicorum. & Myfticorum do@trinam- conuenientiam, nec ipfi hoc negent Myftici, aduerfarii quoque illorum hanc gleriä fllis adeo non inuideant, ut toto die hoc eis exprobrare non definant. f fo a Whe pag. 58.

EXERC. HISTOR. PHILOS ' 6. XIX. Vergatne aurem,hoc in Myfticae Theologiae dedecus, id quidem eft, de quo ‘non prorlus ab inftituto noftro alienum_» fuerit, inftituere quaeftionem. Qua de re . ita fentio, vt lubens: profitear, me fatis mirarı non pofle, quod nonnulli homines ex _ eo inuidiam creare Myfticis annitantur_, quod confentientia quaedam doceant cum philofophia Platonica aut Pythagoraea. Etenim fi quis fcholafticam theologiam in» Proteftantium academiis tantum non triumphantem , reiicere ex hoc capite auderet_, quod eaconfentientia quaedam cum philofophia Ariftotelis doceat ,is fibilo ab omnibus atque cachinno exciperetur. Jam fcire vellem rationem, cur Myfticis fraudi elle debeat , quod in quibusdam Platonem fequantur, cum Scholaftici contra gloriae fibi ducant fequi Ariftotelem , nec rerum diuiharum intelligentia, prout ea in homi~ nem Ethnicum cadere potuit,nec morum probitate ,nec vilis omnino virtutibus, a1isque dotibus,cum Platone comparandum? ed dimittamus Ariftotelem: fi Myfticis 1ure hoc exprobrari debet, quod in quibusdam cum Platone aut loquantur aut fentiant, 1) probandum quod fententia ifta, aut loguendi formula ex Platonis philofophia fit haulta, 2) quod cadem, prout a Platonicis adhibetur, fit erronea, 3) quod mn eo Ä , ZZ N

j , , | . DE KaSde0 FYTHAGORAEO PLATONICA. 293 fenfu, quo erronea dicitur aut reucra elt, tee lam adhibeatur a Myfticis.Ego neutiquam omniumMyfticorum in me fulcipio patrocini. um:{cio enim non idem de omnibus ferendum efle iudicium: {cio eriamguidin Theologia, uae vocatur Myftica,aut lauda aut defiderandum fit: hoc faltem afferondum in pres fenti,max imopere falli eos,qui exinde inuidiam illi creare volunt , quod Platonicas quaedam dogmata , aut loquendi formulae, In ea occurrant. Sic quae de purgatione Platonici docent , fi recte intelligantur_,. neutiquam improbanda effe,adeoque reóte a Myfticis Theologis retineri,deinceps de-. monftrabitur, ae | | $. XX. Misfis tantifper hilce, id potius inquifitione dignum putamus, qui factum, vtcum Pythagoraei atque Platonici xadapcivatque animi corporisque puritatem tantopere commendarint,plurimi tamen extiterint tum inter philofophos, tum inter haereticos , vt vulgo vocantur, veteres,qui cum Platonici vides vellent, foedisfimis tamen fe manciparunt libidinibus,imo hifce vt eo fe. curius litarent , Platonicam obtentui fumpferunt philofophiam. Apuleius, haud infimum inter philofophos Platonicos locum fortitus, amorem cerporeum palam extollere laudibus fibi religioni non duxit, & fia, oëmata veterum defendit exemplis, Anacrcontis, Sapphonis, Aeditui, Portii, Ca. .Bb.$ tulli,

EXERC. HISTOR. PHILOS. — _ tulli, Tibulli, Propertii, Virgilii, grauisfi- . morumque etiam philofophorum Solonis, Diogenis Cynici, Zenonis Stoici, & ipfius denique Platonis. Imo idem ipfe verfus Platonis obftoeno@pro fanétis venditares ' . nonerubefcit, vti notat Hénricüs DodwelJus, k vir antiquitatis ecclefiafticae peritisfimuS, SiGnofticos mnuit ludas Apoftolus, dum quosdam defcribit, tanquam gratiam Del ess arídyeay peraridévras, Ve 4e ixroevéivravtas, Vo. 7. adexa usaivovras V. 8. sraQeiCnraséauravaboyuvas V. 13. impuris= — fimos foedisfimosque mortalium eos efle » oportuit. . Certe fi Epiphanio fides haben. da, vix vlla tam nefanda cogitäri impuritas poteft , qua fe non commaculauerint Gnoftici. Rurfus ex philofophia Platonica ortas effe horum hominum haerefes communis eft fententia, plurimique recentiorum, faltem - adinuidiam illis, quos itidem proPlatonicis habent,conflandam,autumarunt. De Carpocratianis nunc nihil dicam, aut Montani"is, quorum quemadmodum eiusmodi fue- runt mores, vt ortum fabulae, qua Catholicorum etiam fynaxes oedipodaeorum inceftuum nomine male audierint, dediffe credantur : ita pro Platonicae philofophiae alumnis hofce fimilesque venditare, multi hodie non erubefcunt, So (k) im differt. Cyprian. 111,p.'m, 10. j

DE Ka we PYIHAGORAEO-PLATONICA. 395 §. XXI. Hiergo, fi Platonica philofophia ad fuas impuritates abufi funt, quidnam demum in ifta philofophia, quae nihil magis quam puritatem inculcat, hifce hominibus ad eiusmodi quid audendum, occafionems fuppeditare potuerit, id vero eft, quod dubiumnobisvidetur. Henricus Dodwellus! mon fine magna verofimilitudinis fpecie asferit, doétrinam Platonis de amore ab hifce hominibus non rite intelleétam, argumentum & rear prauas fuas cupiditates explendi, illisprebuiffe. Multus vtique Platoni pariter ac Socrati paffim de amore fermo eft. Quem vt reéte de diuiniori, animarum fcilicet, non corporum amore viri eruditiinterpretantur, ita argumenta, quibus * idem Henricus Dodwellus euincere cupit, amorem corporeum non prorfus exclufiffe> Platonem, nullius plane funt momenti. Sic potuerunt & Socratis & Platonis difcipuli a corporis commendari formofitate, vt ne minima tamen fufpicio, hi/ce philofophis amos rem corporeum in pretio effe, fubfit. “Ima ut Plato, ita multi qui pro Platonicis habentur, omnem amorem corporeum, fi non vt illicitum , faltem vt contunétum cum manifeftisfimis humanae imbecillitatis documen_ tis repraefentarunt. Re£te itaque in fequentibus fubiungitidem Henricus Dodwellus : Fota. arte

EXERC. HISTOR. PHILOS. Foedum tamen bunc corporum amorem ita veri Se. sratis Platonisque affeclae deteflatifunt , vt effent et tamex aduer{o inter baereticos ali , qui nuptias O. mnes vel eo ipfò nomine damnareyt , propter corporis hoc commercium. Nec Tatianum modo piusque Ericratitas primum fub fecundi fe. culi medium hoc docuille, obferuat, fed a. lios etiam Apoftolis coaeuos, quos hoc no. mine damnauit Apoftolus 1. Tim.IV.3. Saturninum quoque atque Marcionem,vtrumque Tatiano antiquiorem, huius fententiae propugnatores defignari ab Irenaeo. m $. XXII. Quod ergo obieétum fuit de A. pu'eio, atque Gnofticis hinc fua [ponte cor. ruit, Potuerunt namque feétatores Platonis male intelle&ta magiftri mente, in diuer. _ fas ab eo diftedere opiniones, quas qui ftatim ipfi Platoni impufauerit , maximam ei feceritiniuriam, Epicuro fere idem contigiffe, multi eruditi viri autumant, vt de cora poris voluptate intelligerent eius difcipuli, quod ipfe de mentis voluptate afferuerat_s. Sed‘ ad Gnofticos vt veniamus, primo pro. . andum adhuc eft, fouifle eostam impia domata, tamque impuris eos praeditos fuiffe moribus, ac vulgo perhibentur. Adlocum enim, quem ex ludae Epiftola atrulimus quod attinet, nondum euictum plane eft, io eo defignari Gnofticos, licet generatims | haere- (m) aduers, hacres, I XXX. XXXI,

DE KaSdeoe PYTAGORAEO=PLATONICA, 3%? \ haereticos: quosdam ibi innui, pofitum fit extra dubium. Epiphanii non magna amplius hodie eft autoritas. . Speciatim autenx de Gnofticis falfa eum retuliffe, iam haud “ - Contemnendis rationibus euicerunt Defiderius Heraldus » atque B. Chriftianus Kor= ' tholtus.° Efto autem, füerint tales, quales vulgo perhibentur, nondum tamen euiétum eft eos fuiffe Platenicos : aut fi alia, forte doctrinae fuae capita ex Platone hauferunt (quod a quibusdam equidem afferitur, fed fatis frigide probatur) hanc etiam impuritatis legem'ab eodem didiciffe magiftro.. Etenim quod nonnulli afferunt : Fundamensam pernerfitatis illorum fuiffe dodtrinam de lumine diuino vel Chrifto per omnes creaturas diffufo , inque. corporibusfingulis latente, quem eo modo (res for disfimas bibendo & comedendo) colligi ac cune. principio fuo reduniri opinati fint, cum iterum_s tantum auttoritate Epiphanti nitatur, rur-. | fus apud ‘accuratiores rerum exiftimatores: vixlocum inueniet. — 0 $. XXI. Ceterum cum nonnull PfeudoPlatonici voluptatibus fis habenas omnes laxauerint: alli contra, & quidem ex veris. ac genuinis Platonicis, nullum plane amorem corporeum admittere voluerint, idem: quem iam faepeallegauimus,Henricus Dodw——— . Gp età (n) in notis ad Minut, Felic.p.76, (0) de cals mniis in veser, Chrifl.$. XXXIV,

wellus porro obferuat, nonnullos ex iis mediam quandam tenuifle viam , & cen fuifle , aliquem” amorem corporeum_s damnandum effe , aliquem contra in» ipfo etiam afcenfionis animae negotio, effe probandum. Cum vero alicui merito mi. rum videatur, quo pacto hoc cum reliquis Platonis decretis confiftere poffit, Dodwellus , ex hypothefibus huius philofophiae rem omnem.ita exponit : r)obferuat , ommern banc animarum in corpora inclufionem , penna= rum elle metaphora a Platonicis obumbratam , lapfum eins wrecoppuow baberi, fine alarum dem . fluxum , reditum mrspoDünai > fine alarum iti dem nouarum ‘increméntum. Alarum autem no= mine nihil aliud intelligebant , quam motum ania mae vebementem, quo ut corpora ita animae ad fuperiora raperentur. Cum enim animam natura divinam crederent, locumque fupersorem ei ex na. sura [ua conuenire : fequebatur omnino cum illa_» webementius mota effet , redire fibi vim [uam entheam atque natinam , qua cum antes viribus defliruta.conaretur equidem nec poffet , iam faltas wirium nouarum accefione vigentior, poffet etiam ad diuiniova contendere, Hactenus bene. Namque fumma huc redit, per motum vehementiorem animae iuxta Platonicos inter. dum vim entheam animae quodammodo — seftitui. Ad quod porro addit, hoc non» adeo expeditum alicui videri poflet : 2.) in Quit animaduertendum ex poetarum mytbologiis, |

DE KaScleees PYTHAGOR ARO-PLATONICA, 399 ex quibus omnem fuam philofopbiam cudiffe dixtmus Platonicos y amorcm effe fatlum alatum , quod _ etiam. Simonides fuo in amorem bymno alarums [ywbolo ad oculos repraefentauit, Pluribus hoc profequitur: Sed eo tamen cunéta redeunt, Platonem cum poëtis amorem repraefen. tale alatum. Hinc ergo infert : Ex natura» igizur fua Amorem animarum reditui multum con. tuliffe neceffe erat. Scilicet, quia Plato el a. lias; hoc eft eiusmodi vires tribuebat, qua rerum’ ac juirendae erant animae, vt a fcendere ad Deum poffet. Sed vt paulo luculentius efficaciam amoris corporelin -hocce munere ex mente Platonis defignet, 3) addit,hos animae dininioris motus diuintores pende. retamen a corporis temperie,ita ut non pro arbitrio — _ fuo,fed vero pro organi difpofitione, itapoffit effici. 14 quod exemplo prophetiz declarat, que, quod conceditur ad omnibus, certam corporis re. quirat difpofitionem.Pergit: ingentes etiam ° exigebat impetus Enthusiafmus ille feufuror amatorius y qui non poffent nifi in corpnre rede difpofio excitari. x Hinc tandem 4) concludit : qua-- cunque ad illam corporis amatorii temperiem neo ceffaria erant, ca ad Enthusiasmuns quoque ama. | torium iuxta Platonicorum fententiam vıllia fuiffe, _ Haec Dodwellus: quae reétene,an fecus ab eo dicta fint, nunc inquirere non lubet_. Duo faltem obferuamus, 1) nuspiam diferteeiusmodi quid Platonem de amoris corpo». rel vtilitate ad animae vires refianirandas

EXERC. HISTOR. PHILOS. aaa docuiffe:fed per multas confequentiarum_s ambages ‚hoc demum ex eius philofophias elici. Iam vero per confequentias multa — philofophis imputari conftat, quae nunquam illis in mentem veniunt;.z)ipsum_s Auétorem non de quouis amore corporeo, multo minus de foedo, craffo & illicito, fed de licito, haec, quae dixit intelligere: ipse . namque fubiungit y foedam corporum contunélionem animae noxiam putaffe Platonicos: & iterum, cenfuiffe ¿llos enthusiasme bocce philofophice >» | ptendum, excitatum ita rebus corporeis , alio tamen ES ad incorporea referendum effe: Quae ab omni - libidinis&impuritatis fufpicione Platónicos liberant , demonftrantque, nihil eos, quod Kq94g0e repugnaret, docuiffe. $. XXIV, Nihil ergo amplius fupereft, quam vt paucis, quid in hac purgationes : Pythagoraeo - Platonica laudandum,quidue forte culpandum fit, defignemus. Res ipsa, quod animae purgatione opus fit, vt homo cum Deo vniri atque ita verae felicitatis| compos reddi queat, citra controuerfiam & ‚cum Scriptura lacra , Sí cum ratione etiam conuenit. Quid multis? nonne idem totidem fere verbis dixit Seruator; Reati os xadagol t7 uacdia quoniam ipfi Deum videbunt, Mart. V. 5. Finis, vifio Dei, & mediumpurs. tas cordis itidem ibidem coniunguntur. Nihil apertius dich poterat. Refpondet, vt.

| DEK=S deu PYTRAGORAEO-PLATONICA. GOR | paucis rem omnem eloquár, haec xaSarcig+ poenitentise verse , quam toties Chriftus ins culcat, & fine qua ingreffus ad coelefte regnum nemint conceditur, Quemadmo= dum vero duplex eft poenitentia, alia illo- . © rum qui primum mentem a vitils purgare incipiunt, & a morte ad vitam a Deo perducuntur, alia autem iliorum qui cum Deo lam coniuncti funt, fed adhaerentes fibi maculas atque labes eluere indies magis magisque annituntur : 1ta purgationis voce vtraque fubinde denotatur. De priori capio illud. Efaiae : VST lezamini , mundi eftote : cap. 1,16, De pofteriori illud Apoftoli: Haec igitur babentes promiffa , rarijfimi , purges mus nos ipfos ab omni © corporis & animi labe , Jandlimonia perfungentes cum Dei metu, 2. Cor. VI. 1 &plura alia diuinarum litterarums oracula. Hinc porro obferuo, cum Myftici Theologi purgatiuam inçulcant viam, de pofteriori praecipue eos effe intelligendos, quippe qui de hominibus iam conuerfis & - per primam purgationem emendatis lo. quuntur, hisque adeo ad maiorem perfectionem confequendam, viam moffftrare, ‘atque praeire exemplum volunt. o $. XXV. Pythagoraei equidem atque Pla. tonici videntur idem de iis loqui; qui ad maiorem adfpirant perfectionem , & vitras vulgus enituntur. At enimvero hic maxi-.* .

EXERC. HISTOR. PMILOS. mus purgationis huius philofophicae fefe exerit detectus, quin éo confiftit 1) quod - ne maculas quidem atque impuritates animae fola ratio fatis agnofcat , nedums eo , quo par eft dolore , homo folis na. turae-viribus inftruétus,ob haecce vitia,perfandatur: quae res longe aliter fe apud veros chriftianos habet: deinde 2) quod veram rationem mediumque purgationis, fidems fcilicet in Chriftum huiusque meritum,quo folo noftra expiantur crimina,& animae» purgantur prorfus, ignorauerint. Hinc Chrifto tum in regeneratione , tum renouatione tanquam diuinum opus adfcribitur, quod nos a peccatis vitiisque noftris purs get. Sanguis Chrifli naSagiCes purgat nos ab 0- soni peccato, 1. Job, I. 7. € verf.g. fidelis eft Deus, wt remittat nobis peccata,ES naagioy,purget nos ab omni iniquitate,add. Ezech. XXXVI, 25. Hebr, IX. 13. 14. X. 22. Et huc etiam fpectarunt lotiones atque Tuftrationes , a Deo Ebrais praefcriptae. | $. XXVI. Neque tamen diffimulandum , altiué hic aflurgere Pythagoraeos atque Platonicos, quam vt in rationem hoc cadere videatur. Docent namque & ipfi, pure gationem non pofle vel inititui vel perfici, vt decet, fola cura ftudioque humano , verum opus effe fubfidits diuinis bonoruma Deo follicique geniorum, qui propterea

DE KaSdéres PYTHAGORAEO-PLATONTCA. 403 tis ac feriis precibus fint exigendi. Huctra, hunt “verba carminis aurei, quod vulgo a Pythagorae ipfi tribuitur: ZU marie Y Wow.Te ran waucdas de a _, avr. | | Haar défouc duo To dasuov Yeavray, aña od Idra ¿res Ya 855 Boris Jupiter Alme, malis iubeas vel folui:r omnes, Omnibus viantur vel quonam daemone mone At confide,bominum diuinae ef flirpis orige. Jamblichus nimirum haec verba ita ex exponit: p In bis verfibus vna omnino contint= tur, eaque optima ad diuinam felicitatem adbortario, ca nempe, quae fit admiflis precibus ES inuogd= tionibus tum ceterorum deorum , tum eorum prins _ cipis,boc eft Jouis. Altera ofiendie datum nobis ES quafî forsito collatum genium , per quem ad — Deos reducimur. Alioquin namque fieri nequit, vi quis ad diuinam fubfiantiam, quae reuera talis eff, peruenerit, nifi tali genio, velut duce quopiams vratar, aut purgare je vllarenus y ac ficut decet, qui Deos amant ,nifi adminiculo alicuius ex daemonia bas. Superftitione gentili,quae huic fermo» ni admixta eft, dempta, nihil potuiffer dici reétius, A Deo enim ardentisfimis precibus impetrandam effe veram cordis puritatem, vbique fcriptura facta loquitur. Cor mundum feu purum crea in me Domine, inquit Dauid, Pfal, (p) Protreptic, cap. IL

EXERC. HISTOR. PHILOS ‘ LI, 12,4b occultis meis munda feu purga me, Pfal. XIX. 13. Et quae alia funt, quae pasfim occurrunt, eiusdem fenfus, effata dinina. Irri< ta nihilofecius atque vana fuit fpes gentilium, qui fide in Chriftum, veraque redem-. ptoris coguitione deftituti,praecipud ita ca. ‚ tuerunt medio, corda. purgandi, fide fcilicet in Chriftum, . Viderunt itaque ex parte -veritatem fed totam non aflecuti funt, interim de necesfitate purgationis teftimoni‚um ferentes, multos Chriftianorum mo‘dernorum in ruborem vertent ,, qui hanc ‘agnoscere nolunt. $. XXVII. Nec illud tamen praetermittendum, dum aro 795 vAınng QAoyias pur- ” ‘gandam animam voluerunt, & hoc quo‘que caute effe capiendum, ne quis fortes in eam ingrediatur fententiam, animam_s per fe non elle corruptam,fed omnem im. puritatem a corpore trahere. :Licet enim € ratio hac de re nihil cognofcat , litterae tamen facrae cont:arium docent. Idemque. ‘& de fine huius xaSdecews fentiendum +. “Qui fi ita capiatur, ac fi docuerint noftri - philofophi, mutandam aliquando in effen- ‘tiam diuinam aniram roftram effe, error eft, qui fieri nequit : fin hoc falrem volue. runt, quod valde verofimile eft, fimilem fieri deberet hominem Deo,& quidem,vt di. - non viferte Plato adiecit , xara 79 duvaerov, | . | - . LA

DE Kaddesei PYTHAG. PLATON. deo quid hic reprehendi posfit. Defecata enim idem docet ratio: cum fumma hom. nis felicitas confiftat in coniunétione intl. ma cum Deo: quae reciprocum & fummum vtriusque & Dei & hominis amorem infert. Ergo fi Deus hominem amat ‚non poteft non eum felicem reddere ; feliciorem autem ‘reddere non poteft, quam fi eum fibi fimilem faciat,vbi ex parte hominis omnino adiiciendum eft illud Platonis: Kara so duvarov. Quae fcriptura fara de renouatione’ ~ ad imaginem Dei hic docet, notiora funt_,, | quam vt a nobis repeti de. beant, 5.