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TAATA AHMHTPIOT B. MI Ob dvdpwreou, yeyovórwv TH Long nat roi Bpo dpr Thv g ‘Qs mpd u rraparrnon0 ouyyxedvou emaotHuns, TG x lag xup tal pel gris &miysi IXTS Syetas TOR dvmeprypapich TAS GUPLAT a eyl tov rer at elv e Ber ab coving ert granıorıbuyoroyta 2perSouery VOS YPO ody photo” ‘H ov. Opdsre eva dvrızeineve per d rà buyınd pauvóp uor vad E KS iov TAR ıye n we oro ® v xö Asrroupyi öv brokoywogöv. ‘HF VOV APO CUY THY Hat Topotóvra dardunrin eig “Opoe, Eppnvelag TAG ports AAWS BE Sd 0 r US tıo Suvaroryta SMOTLAAS ora TO Th rıorind uam. r h vorhri .s Ta ora 7 un buxoAoylav drovoudte = boys: Tlapadetypatos yapıy, 7% zoen. lav TS la mgooöropilouv Thv oba xTLOTOD, TH öro AnlóTod mbretouciou, To op ov, pdr dow TOU ôpb k xenprorix LPLSTLAVLANY, Sia Thv ns boris KATH THY Syrdvouy THY obalav ve rpocdıoprodoüv bu Soaw ?, dév SivavTa, pa ma y lxy cop rdo BoEov nat STOAOYIGLOYdovBpytixOv dvadiceay ~ INA ~ r > N AATAZ AHMHTPIOE B. MI 996 poxiic. Athena 1990-1 ne óperot Amöpeıg nepi x aspects de la doctri Dimitrios V. - Muéa deu sur t tan por de ique ou de la franc. P- si) Etu monie dérivée de la mus AE (rés. en [71-04738 me : l'âme comme har ulté du mouvement. l'â de nne cie ori hag fac pyt e nombre doté de la mm co me j'â ne, médeci PHRON THE MENEDEMUS OF LYCO I ! TEXT AND COMMENTARY the most characteristic Lycophron’s Menedemus provides ric drama?. The play, saty enistic and indisputable instance of Hell and high thinking of ng livi est amusingly dealing with the mod to combine the personal attack the Eretrian philosopher, appears which was not treated in fifth on contemporary personalities, satir mild the subtle irony and century satyric drama, with the sed oppo as edy sion of Middle Com ical treatment, the bmövor« or allu esp. the Aristophanic Comedy”. Old, of e abus or yia to the aloypodo Silenus to satyrs have come Four fragments from a speech of Athenaeus (420 a-c). Antigonus down to us in the tenth book of «umprupet dà ai mept robrovn (sc. Carystius ap. Ath. 10, 420 b attests uv 6 Karxıdebg yedtbac catbeous on Menedemus’ symposia) Auxépe robe aaTbpoLGD and quotes frr. Mevéònuov, &v ols pnow 6 EiAnvòg mpdg raides xpuriarou TATPÒG - xópog. 1-4, except fr. 3.1-2 (a> - uérpov): preserved: in the second book Parts of these texts have also been ) where the play is said to have of the Epitome (55 c-d) (fr. 9. 9-10 mus: «Avxdgpav à 6 Xaridedc been written in ridicule of Menede I 0 xhoest Eypubev els Mevedyay carved Ipaparı, à emi X ATX m r-play is to oach to this Hellenistic saty 1. The second part of my appr interesting its with deal will h whic ing article, be published in a forthcom ly from cular parti and es from the relevant sourc satyric character, as revealed d here. the detailed commentary attempte the Daphnis or Lityerses of Sositheus, the of r acte char ic 2. The satyr nistic drama, was text preserved from Helle other remarkable fragmentary le in AC 63, 1994, pp. 237-250. artic my in ted doub ngly stro r... teets Sch. D. T. XVIILa 37 ff., Koste 3. Ar. E‚N. 4, 1128 a 22; ef. also Paver BO’ dv., o. 181. 4.N.T. Hoatrns, xeg. 26, 46-52. oats..., B. Kotter, "Eyd 2. Io. Axpacneqvod ij pev xakeirot mrohatd, h EE dye Brapopds edoev Exew À xeapedla zal iypat addon. pe edtyyoven, h 8 géon À aiv

RESUMES staatlichen Demokratie, pp. finanzwirtschaftlichen Ämter in der Athenischen 301 - 317. zwesen große Es liegt klar zutage, daß die Athener dem Finan suchers der AtheBedeutung beimassen. Vor den Augen des Unter eines fast modernen nischen Finanzwirtschaft entrollt sich das Bild Programmes. dem Größte Sorgfalt widmeten die Athener auch fentlichung der Rech- Aufstellung, seine Vorbereitung, Durchführung und Kontrolle, die Veröf Rechnungswesen, Der Etat, und zwar seine zverwaltung, waren zu nungsbeschlüße, wie überhaupt die ganze Finan worden, wie ihn die Welt einem Grad der Vollkommenheit entwickelt kannte. vielleicht bis in das 19'* Jahrhundert hinein nicht r) und den Die Athener unterschieden zwischen den äpyai (Ämte ial, grundsätzbrengeata: (Angestelltenstellen). Die Ämter waren kolleg r offen standen, die lich jährlich, Los- und Ehrenämter, die jedem Bürge Ämter vermehrte die Ornpeotou waren ständiger. Die Kollegialität der en Person sehr rseits durch den engen Zahl der Angestellten; doch werde diese andere Aufgabenkreis der Polis vermindert. betrifft, hatten die Was die höheren Ämter der Finanzverwaltug gleich Athener die Wichtigkeit einer langen Amtszeit der t werden dürften. und für die Dauer zwischen zwei Panathenaia besetz Geist beseelt, hatte das wohl erkannt. Vom wahren demokratishen tellt, daB die Ämter athenische öffentliche Recht die Regel aufges . Doch ließ Athen für die Losämter und von kurtzer Dauer sein sollten zu, daß diese durch Wahl Ämter der Finanzverwaltung die Ausnahme Hälfte des vierten Dieses hohe Finanzamt wurde in die zweite alter der Polis sollte Jahrhunderts eingeführt; ein guter Finanzverw s dans ’hymno- Ende jedes Jahres zuerst ein guter verwalter seines Oikos sein. Am kontrolliert. wurde der Finanzverwalter von der Boule der 500 bekanntesten FiDie Athener Eubulos und Lykourgos waren die r Griechenlands» nanzverwalter Athens und die «ersten Wirtschaftle kpyatoTataw Xpövav (nachK.Amantos, ‘lotopia tig “EAAKS0¢ km tv ueypı od 1071 u.X., Athen 1977, S. 74). G. Tsouknidas, De la beauté du Sauveur, p. 318. Il est démontré que les passages relatifs repéré graphie de la Semaine Sainte RESUMES 519 t et de de la littérature du culte d'Aproviennent de YAncien Testamen et non YÉvangile Apocryphe de Nicodéme donis. ts «ITeoi couyuoë» par des codes Emm. G. Varvounis, Textes inédi 319-330. manuscrits du 18et 19° siècles, pp. manuscrits du 18° et 19° siècles, Cinq textes inédits, provenant de sur la cette étude. Ces textes portent sont publiés et commentés dans cale s, une méthode de la médicine pones se trouvent à la pratique médi pulaire traditionelle, dont les raci méthode du diagnostic par le poul de Pantiquité et de l'ère byzantine. catégories: ceux qui citent les Les textes se distinguent en deux pouls, et ceux qui sont des s et la façon de diagnostiquer par le raire, et examinent des suje symptôme pouls. ics miraculeux par le moyen du contes et qui parlent de diagnost n rangent les textes à la traditio Les commentaires, qui suivent, ts nnes concernant l’äme, pp. 331 - de leur époque et de leur genre litté particuliers divers. 338. D. V. Baltas, Doctrines pythagoricie byzantine. s pythagoriciennes, celle de Cette étude trait de deux doctrine de la musique ou de la médecine l'âme comme une harmonie qui dérive se meut soi-même. Ces doctrines et celle de l'âme comme un nombre qui parce que, autrement, dans ce cas ne déterminent pas l'essence de "âme ialiste. Par c. *équent, les on devrait concevoir l'âme de façon matér s dans la tradition pu.osophique deux doctrines ne sont pas acceptée la Bibliothèque de Photius, p. 366. s,Lycophronis Menedemus. [Text Georgia Xanthakis- Karamano and Commentary, pp. 339 - 365. K.A.Manaphès, Le codex 159 de . dans le texte de Photius au d’Isocrate et propose une correction L'auteur repère des inexactitudes sujet de l'énumération des œuvres alypse sur les hymnes byzantins Idem, Réminiscences du texte de Apoc