PRESENCIA DE EXTRANJEROS EN ATENAS A PARTIR DE LAS INSCRIPCIONES FUNERARIAS: EL EPIGRAM EN HONOR DE PITAGORAS DE SELIMBRIA

ACTAS DEL XI CONGRESO DE LA SOCIEDAD ESPANOLA DE ESTUDIOS CLASICOS II de suee de rik Ee amps a Coruna) 15 al 20 deua weg menitie 5 | amram enn, acdear eSB. etBaja *EEEN COMUNICACIONES «Presencia de extranjeros en Atenas a partir de las inscripcignes funerarias: el epigrama en honor de Pitägoras de Selimbria (IG | 1154) Anna Ginesti Rosell Patrocinado por : Ministerio de Educaciön, Cultura y Deporte, ‘Sociedad Española de Estudios Clasicos C/. Vitrubio, 8, 2° pta. 28006 Madrid Tel: +34 91 564 2538, Fax: +34 91 564 56 16 http://www.estudiosclasicos.org Conselleria de Cultura (Xunta de Galicia), Diputación de A Coruña, Universidad de Santiago de Compostela Entidades colaboradoras: Fundación Caixa de Galicia, Alianza Editorial, Ediciones Clásicas

PRESENCIA DE EXTRANJEROS EN ATENAS A PARTIR DE LAS INSCRIPCIONES FUNERARIAS: EL EPIGRAMA EN HONOR DE PITAGORAS DE SELIMBRIA (IG F 1154) N En el proceso de elevación del ático a lengua literaria actúan tendencias contrapuestas que pueden observarse tanto en las obras literarias como en la epigrafia!: por un lado la necesidad de modernización del ático, un dialecto que por su Ambito geografico reducido habia conservado muchos arcaismos; por otro lado la fuerte influencia de una lengua literaria de gran prestigio, el jonio minorasiático, que encontrará entrada principalmente en la lengua elevada de la prosa ática®; en una direcciön opuesta opera el conservadurismo de la lengua oficial de los decretos. Este proceso de modernización y expansión del dialecto ático se inicia en el siglo V, con la creciente importancia politica y econémica de Atenas, y llevara durante el siglo IV a la creación de la koiné jónico-ática®. La inscripción que presentamos se sitúa en uno de los momentos iniciales de este proceso, poco antes de la mitad del siglo V. Se trata de un epigrama _ funerario, un género fuertemente influido por el jonio por ser éste el dialecto de la epopeya y de la elegia, los dos géneros literarios que parecen encontrarse en la génesis de la literatura epigramatica*. Aún asi, esta inscripción se aparta del " Trabajo realizado dentro del proyecto de investigación BFF2002-02518 de la DGI, financiado por el Ministerio de Ciencia y Tecnologia y los fondos FEDER. Agradezco también a la Komission fiir Alte Geschichte und Epigraphik des DAI en Munich, y especialmente al Dr. Helmut Miiller la acogida y las facilidades de trabajo que me han dispensado en las diversas estancias realizadas. 1Vid. A. Lopez Eme, “L'influence de l’ionien-attique sur les autres dialectes epigraphiques et l’origine de la koiné”, La koiné grecque antique II, Paris 1996, p. 19; id, “Nouvelles données à propos de l'histoire de l’attique”, Katá Didlekton. Atti del III Colloquio Internazionale di Dialettologia Greca, AION 19, 1997, p. 106-107. 2 A. THUMB & A. SCHERER, Handbuch der griechischen Dialekte IT, Heidelberg 1959, p. 299 y 304 describe el desarrollo de la lengua literaria ática como un proceso de emancipaciôn de la influencia jonia, proceso que se observa especialmente en la prosa. 3 A. THUMB & A. SCHERER, 0.c., p. 311: la base de la koiné se encuentra en el llamado “GroßAttische”, el ático hablado fuera del Atica y fuertemente influido por el jonio. * Para la relación entre epigrama y elegia, vid. B. GENTILI, “Epigramma ed elegia”,

PRESENCIA DE EXTRANJERUS EN ATENAS A FAKIIK DE LAD … dialecto jOnico con sus caracteristicas exclusivas del dialecto ático conser vando alguna influencia homérica en el léxico y la sintaxis. Cabe afiadir ue, aunque las caracteristicas de la lengua jonia estén muy poco presentes ae 6 itafio este sí está escrito en el alfabeto jónico oriental en una época en la al en el Son destacables los siguientes elementos äticos del texto: la retrotracción de /4/ en el dativo Snpootor y en el genitivo mpoFeviac, al que cabe añadir el vocalismo no jónico -Eév’-. Es una innovación del jonico-atico la forma de | El monumento funerario que contiene la inscripción estaba formad o por una piramide de cinco escalones, en el último de los cuales se gravo el en otros dialectos. Atica, todavía se utiliza mayoritariamente el alfabeto ático epicörico. epigrama. Encima de ella se alzaba una estela con el nombre del difunto escrito en genitivo. El monumento completo tenia una altura de 3,21 metros. Fue encontrado en 1870 en la necrópolis del Cerámico, en una zona perteneciente al demosion sema que parece reservada a los monumentos funerar ios destinados a personajes extranjeros de importancia politica”. El texto que reproducimos es el de las más recientes publicaciones IG IF 1154 y Hansen CEG 116 y la datación que le han dado los editores es de ca. 460-450 a. C. (en la estela). TIu8aydpo0 (en la base). mpoËeviag dperis TE ydpıı Tpo<y>dveov te koi aùtö | : \ ÉvOdS" Adnvaicı Ivday6pnv 2Beoov | vidv Önpootor Avovucto innößorov dè | tercera persona plural del aoristo &Deoav, con la desinencia -cav en lugar de la forma Bey que es la evolución regular a partir de *eOn-vt® y que encontramos También es una forma ática el genitivo IIudoyöpo, que no pertenece al cuerpo del epigrama sino que se encuentra en la estela colocada encima _de él. Este genitivo de tema masculino en -a lleva la desinencia -ov, que es sustitucién analögica del genitivo de los nombres temáticos propia del ático y, a través de él, pasará a ser un elemento de koiné, frente al jonio que sigue la evoluciön fonética -Go > -no > -£00. No observamos homerismos morfológicos, pero si que los hay léxicos y sintácticos. Es homérica la construcción del verbo {koo con acusativo para indicar la direcciön?. En el campo del léxico destacamos el participio pfpévo, que se encuentra en Homero como parte de expresiones formulares! y posteriormente es frecuente su presencia en la poesia epigramática funeraria". De entre los ejemplos homéricos, el más interesante para nuestro epigrama lo tatpida ZahuBpiav ixer’ &yog pOévo. De Pitagoras. À causa de la proxenia y la excelencia de sus antepasados y de él mismo, los ateniense enterraron aqui con dinero público a Pitägoras, hijo de Dionisi onisio. El dolor po: | Salibria, criadora de caballos. ) PRI alcanzó4 su patria s LONDE 12 Tposy>òvoov aparece escrito con x en lugar de YEl poema, gravado en estructura stoichedon, está compuesto por dos dísticos elegíacos y escrito de forma que el final de cada linea coincida con el final del verso. 7 Aunque en el epigrama no se distingan graficamente las vocales largas secundarias de las breves, vid. aùrò al final del primer hexämetro, la estructura métrica indica que la epsilon de mpo€eviac debe grafiar una vocal breve y no una larga secundaria. # En Homero, aunque sea más frecuente el uso para los aoristos atematicos de la desinencia de 3* persona del plural -vt (considerado por Chantraine un eolismo de la lengua homérica) que la desinencia jénico-âtica -oav, sólo encontramos para el verbo t{nput el aoristo en la forma &8ecav, como en este epitafio, o la innovaciön posterior del jonio ÉOnkav. vid. P. CHANTRAINE, Grammaire homerique. I Morphologie, Paris 1963, pp. 379 y 471-2. CE. P. CHANTRAINE, Grammaire homerique. II Syntaxe, Paris 1963, § 55: “C'est une syntaxe propre à Homère et à la langue poétique que l'emploi de l’accusatif pour désigne oe grecque. Entretiens Foundation Hardt XIV, Vandoeuvres — Genève 1968 5 Asi es como interpreta U. . Knicee,; “Untersuchun gen beii den Gesandtenstelen im Keraa zu Athen”, AA 1972, pp. 584-629 y “Die Gesandtenstelen im Kerameikos”, AAA 5 972, pp. 258-265, la concentración de epitafios para no atenienses, en tres de los texto del epigrama cita su dedicación por parte de la ciudad de Atenas. 6 Para ediciones anteriores del texto, vid. IG I? 1034; GVI 45; WALBANK 1978 pp. cuales el le but, la direction. Il est fréquent avec les verbes ixvéopou, (koo, ixdvo, plus rare avec 10 J]. VIII 359 pÔtgevos, Il. 16, 581 pBiuévou Etépoto, Od. XI 558 p@pévoro, Od XXIV 435 pliuévoror. Es una forma de participio aoristo que ‘sustituye’ al participio de perfecto para indicar el aspecto perfectivo del verbo pli, ‘perecer’, y que, en Homero, st encuentra a menudo con un preverbio para reforzar el sentido de estado perfectivo. Cf. J. L Garcia Ramon, “Mykenisch e-qi-ti-wo-e / ek”"t*iwo'e(s) / ‘umgekommen, tot’, 79-82 n.9,Pl.1i2. (quien acepta una dataciön más baja que llegara hasta el 440 aC); Sages 19902, etpt | Épxouou, véopor, dyo, fyéopon, etc...” homeriscl EpOrron, Epbtev, (A)&pbıro und das Perfekt-von idg. *d'g"hei- im Griechischen”, MSS 51 1991, pp. 7-20, esp. 15-17. pp. 366 y 371 núm.38 y la traducción al español de Marisa del Barrio (DeL BARRIO 1992 ni 562). De la apariencia originaria del monumento completo se ocupó W. HOEPFNER, “Das Grabmonument des Pythagoras aus Selymbria”, AM 88 (1973), pp. 145-163, tab. 77-78. 16 ejemplos mas durante el siglo IV (CEG II, 520, 561, 577, 580, 593, 601, 603, 607, 620, 631 Actas del XT Congreso Español de Estudios Clésicos Actas del XI Congreso Español de Estudios Clasicos Vol. II, Madrid, 2005 1 vid. otros 7 ejemplos hasta el final del siglo V (CEG I, 10, 13, 86, 89, 94, 136 y 166) : 643, 646, 648, 649 y 739).

constituye IL. 16, 581: Tlutpék\c & dp’ &xos yéveto phipévov étépoto, con una construcciôn estrechamente paralela al último pentámetro de nuestro epigrama. ° Interesante es también el epiteto innößorog “criadora de caballos” aplicado | a la ciudad de Selimbria, palabra igualmente de procedencia homérica: lo encontramos en la Iliada” aplicado exclusivamente a la ciudad de Ar OS, y así es como aparece también en Baquilides y Euripides!. Relacionar el territorio de Tracia con los caballos es un topos literario que leemos ya en Hesiodo y Sófocles'*, pero en este caso pensamos que su aplicacién a la ciudad de Selimbria no es únicamente por ser ésta una polis en territorio tracio, sino que con probabilidad hace referencia al culto que se profesaba alli al . llamado “caballero tracio”®. Los testimonios del culto de este héroe o dios. tracio abarcan un territorio muy extenso, y en Selimbria era venerado bajo el nombre helenizado de épyayétac, un epiteto que reciben muchos de los dioses o heroes fundadores de una ciudad". El nombre de la ciudad de procedencia del personaje, ZaluBptov, está escrito en la forma doria, que es la propia del dialecto de la ciudad por ser Selimbria una fundación megarense. La forma. ática correspondiente es ZnAvufpia, con n procedente de & y una nasal epentética delante la oclusiva labial”. ® Il. 11 287: évóÖ’ &xı oretgovreg dr’ "Apyeog inmoßstono. BEn Baquilides, Oda X 79-81 yen Euripides, Supp. 365. En otro pasaje de Eurípides, Andr. 1230, es utilizado además para describir las llanuras de la Ftiótide. . _™ Hes. Op. 508: Suk Oprjeng inxotpdpou “a través de Tracia, alimentadora de caballos” y S. Fr. 582: pulixois OpnËt “en Tracia amante de los caballos”. Pero no es sólo un topos literario sino que efectivamente la cria de caballos era una actividad económica importante para los tracios, cf. V. Verkov, Geschichte und Kultur Thrakiens und Mösien, Amsterdam 1988, esp. “Thraker und Phryger nach den Epen Homers”, pp. 1-7 y “Das antike Siedlungsleben in Thrakien”, pp. 17-23. 5 Cf. La introducción de I. VENEDIKOV en Corpus Cultus Equites Thracii (CCET) I, Leiden 1979, pp. 1-6. | 6 Cf. W. LESCHHORN, Gründer der Stadt. Studien zu einem politisch-religiösen Phänomen der griechische Geschichte, 1984, pp- 109-115 para el epiteto dpyayétac en relación con la actividad colonizadora de Apolo, y L. RoBERT, Hellenica VII, Paris 1949, pp. 47-49. ” Asi es como aparece en las listas de contribuyentes de la liga ático-délica, vid. IG I? 259 III 6 y el decreto IG F 118 perteneciente al año 408. En algunos autores aparece el nombre ZnAußpio, sin la nasal y en pocas inscripciones áticas una forma ZnAuvBpia con nasal dental (IG F 262 IV 14 y el ya mencionado decreto IG I° 118). La forma jonia ZnAupßpin la leemos en Herodoto VI 33. Los otros.dos epitafios encontrados en Atenas y dedicados a personas ‘procedentes de la polis de Selimbria nos ofrecen otras formas curiosas del étnico: IG B 1369, 307 PRESENCIA DE EXTRANJEROS EN ATENAS A PARTIR DE LAS … Es habitual en epitafios dedicados a personajes extranjeros el pa para su nombre o el de su ciudad la forma dialectal propia, y eso es lo que cs ocurrido en este caso con el nombre de la ciudad. Curiosamente, el es e Pitágoras mismo, en el primer pentámetro del epigrama, muestra ze us jénica, TIu8aydpry, con n después de p, que no se corresponde ni = ; i sn dérica, el dialecto de la ciudad de origen, ni con la forma atica, el dialecto de la ciudad de acogida, ya que en ambos casos cabria esperar un de TIußayöpov. El hecho de que los nombres propios sean La a os más reacios a adoptar caracteristicas de dialectos foraneos nos lleva a conc È que probablemente se trataba de un personaje de origen jonico en una polis de fundaciön doria. Queremos destacar también el uso temprano del alfabeto jónico oriental en este epitafio público, aunque no sea sorprendente su presencia en er en esta Epoca. Oficialmente, Atenas adopta el alfabeto jónico mu en : afio 403/2 a. C., pero los primeros testimonios de su uso, ema o en epigrafia privada, son bastante anteriores®. En la epigrafia publica, segün e anälisis de L. Threatte”, su uso parece restringirse a algunos rer an incumben a personas 0 ciudades extranjeras, siendo el mäs antiguo de ellos - 10, una alianza con la ciudad de Faselis fechada entre los años 469-450 a. C. Esta aceptaciön del alfabeto jönico en textos que hacen referencia a ne ia extranjeros puede responder a su reconocimiento como alfabeto re ; : la dado que estos documentos van especialmente dirigidos a los miem nr e er se a liga ático-delia, en su mayoría ciudades jonias. Esta misma tendenci en los epigramas funerarios püblicos de hasta el fin del s. V, pe a os en a alfabeto epicörico, excepto éste dedicado a Pitagoras y CEG 12, dedicado embajador de la ciudad de Region?!, ambos en alfabeto jönico. bud fechada en 410-400 aC, con el texto Zevò nAvBprolvé, “Xeno as ee ivo nominat de aparece una forma mixta con raiz ‘atica’ y desinencia doria 10261a, de la segunda mitad del siglo IV, contiene el texto Xafpiag ein ir ne ; PP» . ecimiento selimbriano”, con conservación del vocalismo dorio de la raiz y un ensor nen con T a. mismo oclusiva labial. No hemos encontrado otros ejemplos de este e e ger nombre el en o de B, pero si se encuentra el mismo fenömen THREATTE, The Grammar of Attic Inscriptions I, Berlin — Nueva Yor! 8 En la epigrafia de caracter privado, los primeros ejemplos datan de — a. C. y resulpp. 33-38. tan bastante frecuentes a partir del 430 a. C., cf. L. THREATTE, 0.c., 9 cf. L. THREATTE, 0.¢., pp. 27-28. 20 cf. L. THREATTE, o.c., p. 29. | ciudad de una fundaciidén eubea, jonia por lo tanto, en el sur de Italia. La fue ion A renunciando Mileto, de jónico alfabeto el amente tempran muy adoptò i sittinpal al de su metrópoli Mégara. Tel An Doatrdino ClAcinne

{ ROSELL VUO La ciudad de Selimbria fue un miembro de la liga ático-délica probablemente RI PRESENCIA DE EXTRANJEKUS EN ALEINAS A PAIL UE LAD ve inclusión de su ciudad en la liga ätico-delica. Es uno de “ro Le ma Estas fundaciones griegas tanto en la Propöntide como en el Mar Negro fueron impulsadas principalmente desde dos ciudades, Mégara y Mileto, una doria y, otra jonia, ambas potencias comerciales ya en la época arcaica, y Selimbria pertenece al Ambito megarense. Pero no se trata estrictamente de dos grupos de colonias bien diferenciados, dados el contacto fluido entre ellas y la A existia una mezcla de poblaciones parecida a la que encontramos en Sicilia y la ya desde sus inicios en el año 477 a. C.22 La actividad de Pitágoras com proxeno de los atenienses parece coincidir con ese. periodo de * activid d politica “internacional” de Atenas, por lo cual es verosimil que a ro iciara | atenienses de los que conservamos noticia epigrafica, aunque la referenc ia e el epitafio a la proxenia y excelencia también de sus antepasados inclina pensar que, por lo menos el padre de Pitágoras, Dionisio, debió de ser tambié próxeno de los atenienses alrededor de la época de las guerras médicas ?® Lamentablemente la informacién recogida en el epitafio no nos permite saber si su estancia en Atenas era temporal, fuera debida a su actividad olitica ocurrido en su ciudad de origen le obligó a abandonarla e instalarse en Atenas quiza por intereses comerciales privados, o si por el contrario de hecho que estaba obligada a acoger sus proxenoi en caso de necesidad. Lo que Ln in es que se le dispensò un funeral con honores públicos, que era uno os deberes de la ciudad para con sus proxenoi2. deduce de la existencia, documentada epigraficamente”, de otra serie famili 2 Selimbria aparece | ì ya game contribu yente en la lista de tributari i fi Honel SE murs, A esta evidencia, B. D. Wert.LT, Wane-Grev G R ; : Da - , añaden la convicción de que, con la t . + i a y yM de Bizanci i Pausanias y los aliados el año tn È 479, ; se consiguió tambié también el= control sobre Bas las re ciudades mm vecinas ont ropontide que pasarian a formar parte de los miembros fundacionales de la liga ätico- 28 Propuesta dele M. M. B. B. WALLACE, ; “Early Greek Proxenoi”i”, Phoenix 1 24, 1970, p. 2 a también por M. B. WALBANK, Athenian Proxenies of the Fifth Centers a| nto y Sarasota 1978, pp. 10-11, n. 3, 6 y 9 y Pe: 79-82. Ambos autores consideran probable, bäsándose en el plural xpoyévæv, que también el abuelo de Pitágoras hubiera sido un proxenos de los atenienses, cuya actividad se habria desarrollado una generación antes del 480 a. C. 24 El funeral con honores públicos sbl; era uno de los privilegios reservados a los proxenoi y; precisamente, Ja aparición más antigua de la palabra proxenos se encuentra en una inscripcién funeraria dedicada por el damos de Corcira (CEG 143). cf. G. SCHNITZER, Proxenos ’ E) bien RE s.XIII, al ae p. 714, qui relaciona este privilegio ivilegi con los que otorgan inmunidad i de persona , 2 IG B 118, ; decreto referente el a la ciudad de Selimbriia del año 408/7 en el; cual Petroiaa Base Bis a segün las condiciones de la anterior nk ie 3 9-46: [evan dè xo] AmoAAoödöpoı top ri olyxoe]viav xal[0é 6 À Empedos debió de ser nombrado préxeno unos años ee de la mae ne ‘Actas del XI Congreso Español de Estudios Clasicos Magna Grecia, y que ello comportara la convivencia de los dos dialectos en una misma ciudad”. Esta mezcla es precisamente la que encontramos en el epitafio que aqui presentamos, en el cual se contraponen la forma jonia del nombre de Pitagoras, un ciudadano de Selimbria, con la forma doria del nombre de la si de La ciudad de Atenas muestra un gran interés por las relaciones con las colonias griegas del Helesponto en especial y del Ponto en general, por ser ésta una importante ruta comercial y uno de los graneros de Atenas. La relación con la ciudad de Selimbria se mantiene durante todo el siglo, tal como se de proxenoi en la segunda mitad del siglo V. procedencia heterogénea de la población®, por lo que podemos suponer que AUTO mn Vol. II, Madrid, 2005 26 Cf. N. EHRHARDT, Milet und seine Kolonien, Frankfurt — Berna — Nueva York — Paris 1988, pp. 239-241 afirma que los contactos entre la colonias milesias del Ponto entre si no se “Le diferencia de los que mantuvieran éstas con las vecinas colonias megarenses. P. LEVEQUE, É, LORKIPANIDZ O. & LEVEQUE P. en ments” questionne et Certitudes archaique. Pont-Euxin Le Pont-Euxin vu par les grecs. Sources écrites et archéologie. Symposium de Vani septembre — octobre 1987, Paris 1996, p. 322 compara el caracter mixto de la poblaciôn “La en las colonias del Mar Negro con el de las colonias de Magna Grecia. J. G. Vinocrapov, Chersonèse de la fin de l’archaisme”, Pontische Studien, Mainz 1997, pp. 397-419 argumenta también a favor de la mezcla de elementos jénicos.y dóricos en la fundación de la colonia de Quersoneso. jonias, en 7 Vid. Como ejemplos de posibles elementos dorios en la epigrafia de ciudades AoxAnrà dg AoxAnmı yovi} koi Cizico la inscripcion IK 18.1 n. 44 AmohAdbepic Eéveopog el epigrakoi Svyétnp Mavic, la n. 350 Mntpögpıdo. Aptoras tpopipn xaipe y en Oliva s ma funerario de finales del siglo IV a. C. publicado por L. DuBoss, Inscriptions dialectal inversa la A dperàc. y ordAa como dorismos con 46, n. 1996, Ginebra Pont, d’Olbia du insencontramos elementos jönicos en la epigrafia de ciudades dorias como en Calcedön la o ha cual el sustantiv cripción IK 20, n. 13 con el sintagma 6 mptápevos tàv iepwretav en el sido creado sobre una raíz jonia wpo-, en Heraclea Pontica una inscripción funeraria IK 47 n. 23 con los sustantivos intpòv y yf watpin, en Bizancio IK 58.1 n. 9 una inscripción del siglo n. 124 IV que contiene a la vez el nombre propio Abavalwvog y el genitivo nóAecog y IK 58.1 ns también del siglo IV donde leemos i nombres de tres hermanos: AoxAartadag, Aopoxddpp. 1997, Mainz Studien, e Pontisch ov, Vinocrap y AroAAööwpog y en Quersoneso (J. G. et 417-8) los nombres Kpnrivns Muög y MoAxäc. O. Masson, “Anthroponymie, dialectes Selecta II, pp. 593-601, histoire”, Verbum 10, 1987, pp. 253-261 = Onomastica Graeca , muy interesante Eòrdpoov Ponto, del Heraclea en presente nombre un de génesis la analizó Eö- era debido a su carácter hibrido jénico-dérico. En él observó que el primer elemento correspondia una forma jönica para Eù-, pero el segundo elemento del nombre, -néucv, sus a un lexema dorio equivalente el jónico-ático -Krrjuov. Agradezco al Dr. V. CoJocARU del griegas comentarios per litteras sobre la existencia de esta mezcla dialectal en las colonias de la clasicas y aicas tardo-arc ones inscripci las de lengua la de Ponto. Para el caräcter mixto Sicilia di greche colonie delle Magna Grecia, vid. el estudio de R. ARENA, “Pecularità dialettali e Magna Grecia” en P. BERRETTONI (ed), Varietà linguistiche nella storia della grecità. Aiti del Terzo Incontro Internazionale di Linguistica Greca (Pisa, 2-4 ottobre 1997), © Alessandria 1999, pp. 7-13. Actas del XI Congreso Español de Estudios Clásicos

un nevi ciudad. Como indicación suplementaria delas intensas relaciones establecidas entre las colonias griegas del Ponto añadimos el uso de un alfabeto común, ya que todas ellas adoptaron muy tempranamente el alfabeto jónico oriental, renunciando las colonias no milesias al alfabeto de su metrópoli®. El epitafio público en honor de Pitágoras de Selimbria es un temprano ejemplo del uso del dialecto ático como dialecto literario en un género, el de los epigramas, muy influido por el jonio. El monumento en el ‘cual se gravó formaba parte de una zona del demosion sema reservada a personajes extranjeros destacados. Esta colocación y el hecho de que estuviera gravado en alfabeto jonico parecen indicaciones de que se trataba de una inscripción dirigida mayoritariamente a los aliados de Atenas más que a los propios ciudadanos. La forma jonia del nombre de Pitagoras inclina a pensar en un ciudadano (probablemente de la élite politica) de origen jénico en una ciudad de fundación doria, circunstancia que refuerza la idea de una gran mezcla de poblaciones en las colonias griegas del Ponto. ANNA GINESTI ROSELL 28 Cf. JEFFERY, LSAG, pp. 365-369 y L. D. LoukopouLou, Contribution a l'histoire de la Thrace propontique, Meletemata 9, Atenas 1989, pp. 158-160. Aunque las monedas de Bizancio del siglo V muestran formas del alfabeto megarense, la unica inscripción arcaica conservada (IK 58.1 n. 42) está escrita en alfabeto jónico oriental y no en alfabeto megarense; el mismo fenómeno se observa también en Calcedón (IK 20, n. 30). Actas del XI Congreso Español de Estudios Clésicos